Manuvra008

Santi Aji Dan Santi Karma

2009-09-03T06:07:00.000-07:00

Pancasila

Pembukaan UUD 1945

Sapta Marga

Sumpah Prajurit

8 Wajib TNI

Pembukaan UUD 1945

2009-09-03T06:04:00.000-07:00

UNDANGUNDANG DASAR
NEGARA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 1945
DALAM SATU NASKAH
UNDANGUNDANG DASAR NEGARA REPUBLIK INDONESIA
TAHUN 1945

PEMBUKAAN

( P r e a m b u l e )

Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh
sebab itu, maka penjajahan di atas dunia harus dihapuskan, karena tidak sesuai
dengan perikemanusiaan dan perikeadilan.
Dan perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampailah
kepada saat yang berbahagia dengan selamat sentausa mengantarkan rakyat
Indonesia ke depan pintu gerbang kemerdekaan Negara Indonesia, yang
merdeka, bersatu, berdaulat, adil dan makmur.
Atas berkat rakhmat Allah Yang Maha Kuasa dan dengan didorongkan
oleh keinginan luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat
Indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaannya.
Kemudian dari pada itu untuk membentuk suatu Pemerintah Negara
Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah
Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan
bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan
kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial, maka disusunlah
Kemerdekaan Kebangsaan Indonesia itu dalam suatu UndangUndang Dasar
Negara Indonesia, yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik
Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasarkan kepada Ketuhanan
Yang Maha Esa, Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia dan

Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan, serta dengan mewujudkan suatu Keadilan sosial
bagi seluruh rakyat Indonesia.

Pancasila

2009-09-03T05:59:00.000-07:00

Pancasila

Ketuhanan Yang Maha Esa
Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab
Persatuan Indonesia
Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan/Perwakilan
Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia

8 WAJIB TNI

2009-09-03T05:47:00.000-07:00

8 WAJIB TNI

Bersikap ramah tamah terhadap rakyat.
Bersikap sopan santun terhadap rakyat.
Menjunjung tinggi kehormatan wanita.
Menjaga kehormatan diri di muka umum.
Senantiasa menjadi contoh dalam sikap dan kesederhanaanya.
Tidak sekali-kali merugikan rakyat.
Tidak sekali menakuti dan menyakiti hati rakyat.
Menjadi contoh dan mempelopori usaha-usaha untuk mengatasi kesulitan rakyat sekelilingnya.

SUMPAH PRAJURIT

2009-09-03T05:45:00.001-07:00

SUMPAH PRAJURIT

Setia kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945.
Tunduk kepada hukum dan memegang teguh disiplin keprajuritan.
Taat kepada atasan dengan tidak membantah perintah atau putusan.
Menjalankan segala kewajiban dengan penuh rasa tanggung jawab kepada tentara dan Negara Republik Indonesia.
Memegang segala rahasia tentara sekeras-kerasnya.

Sapta Marga

2009-09-03T05:43:00.000-07:00

SAPTA MARGA

Kami warga Negara Kesatuan Republik Indonesia yang bersendikan Pancasila.
Kami patriot Indonesia pendukung serta pembela ideologi negara, yang bertanggung jawab dan tidak mengenal menyerah.
Kami ksatria Indonesia yang bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta membela kejujuran, kebenaran, dan keadilan.
Kami prajurit Tentara Nasional Indonesia adalah bhayangkari negara dan bangsa Indonesia.
Kami prajurit Tentara Nasional Indonesia, memegang teguh disiplin, patuh dan taat kepada pimpinan serta menjunjung tinggi sikap dan kehormatan prajurit.
Kami prajurit Tentara Nasional Indonesia, mengutamakan keperwiraan di dalam melaksanakan tugas serta senantiasa siap sedia berbakti kepada negara dan bangsa.
Kami prajurit Tentara Nasional Indonesia setia dan menepati janji serta Sumpah Prajurit.

Meneladani Manajemen Ramadhan Rasulullah saw.

2009-08-29T01:33:00.001-07:00

Pernahkan kita bertanya dalam diri : Kenapa di bulan Ramadhan Allah wajibkan kita untuk melaksanakan shaum (menahan diri) selama sebulan penuh dari terbit fajar sampai tenggelam mata hari serta qiyam (berdiri beribadah) di malam hari?

Oleh: Fathuddin Ja'far, MA

لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا

Tulisan ini terdiri dari :

I. Bulan Sejuta Pesona

II. Keistimewaan Ramadhan

III. Hal-Hal Yang Perlu Diketahui Tentang Ramadhan

IV. Manajemen Ramadhan Rasulullah

V. Taqwa dan Karakteristik Orang-Orang Bertaqwa

VI. Kunci Sukses Training Manajemen Syahwat

I. Bulan Sejuta Pesona

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه......

Sejak bumi dan langit diciptakan, Allah menetapkan 12 bulan dalam setahun (QS. Attaubah : 36). Itulah perhitungan waktu yang berlaku sepanjang sejarah manusia, sejak Adam hadir ke bumi sampai kiamat terjadi. Satu dari 12 bulan tersebut bernama Ramadhan. Pernahkan kita bertanya dalam diri : Kenapa di bulan Ramadhan Allah wajibkan kita untuk melaksanakan shaum (menahan diri) selama sebulan penuh dari terbit fajar sampai tenggelam mata hari serta qiyam (berdiri beribadah) di malam hari?

Menariknya lagi, setiap tahun Ramadhan datang menemui kita tanpa kita minta. Tanpa diundang ia datang membawa sejuta pesona dan keistimewaan serta memberikan berbagai manfaat dalam hidup dan kehidupan kita. Tujuannya tak lain kecuali agar kita setiap tahun mendapat kesempatan mengikuti Training Manajemen Syahwat secara Cuma-Cuma.

Ramadhan adalah salah satu bentuk kasih sayang Allah pada kita, agar kita dapat kesempatan mengikuti Training Manajemen Syahwat tersebut secara intensif dan berulang-ulang. Hal tersebut disebabkan karena syahwat adalah ancaman permanen terbesar dalam diri orang-orang beriman. Syahwat bisa membinasakan kehidupan kita, baik di dunia maupun di akhirat. Syahwat bisa membutakan mata hati dan pikiran kita sehingga yang haram menjadi halal, yang halal menjadi haram, yang baik menjadi buruk, yang buruk menjadi baik dan seterusnya.

Perlu kita sadari, syahwat akan selalu menjadi ancaman dalan diri kita selama hayat dikandung badan. Sebab itu, kita harus mampu memenej syahwat secara benar, maksimal dan berkesinambungan. Agar kita mampu memenejejnya, di antaranya, Allah syari’atkan pada kita kewajiban mengikuti Training Manajemen Syahwat sebulan dalam setahun. Artinya, seperduabelas (1/12) dari umur kita, khususnya sejak remaja (mukallaf) kita habiskan untuk mengikuti Training Manajemen Syahwat. Subhanallah… Pantas jika target utama shaum Ramadhan itu adalah agar kita meraih derajat tertinggi di sisi-Nya, yakni taqwallah… Artinya, mampu memenej semua aktivitas kehidupan dunia sementara ini sesuai sistem Allah, berpatokan pada halal dan haram yang ditentukan Allah serta terlepas dari tipu daya dunia dan syahwat yang menjerumuskan…

Agar Training Manajemen Syahwat yang diwajibkan selama bulan Ramadhan berkelanjutan sepanjang tahun, maka Rasulullah Saw. membuka peluang training yang sama di hari-hari setelah Ramadhan. Di antaranya, 6 hari di bulan Syawal, mingguan (Senin dan Kamis), bulanan (ayyamul bidh yakni tgl 13, 14 dan 15 setiap bulan Hijriyah), hari Arofah, 10 Muharrom, shiyam Daud (sehari shaum dan sehari berbuka) dan sebagainya.

Orang-orang yang menjalankan dan mengikuti Training Manajemen Syahwat Ramadhan seperti yang disunnahkan Rasul Saw - secara baik dan maksimal - pasti merasakan berbagai manfaatnya dalam kehidupan di dunia, khususnya dalam memenej syahwat secara efektif dan luar biasa. Sebab itu, kebiasaan (habit) dan prilaku hidup di bulan Ramadhan akan mampu mereka teruskan di luar bulan Rmadhan yakni, sampai bertemu Ramadhan berikutnya.

Amat disayangkan bahwa fenomena umum yang muncul dalam masyarakat kita menunjukkan Ramadhan dengan segala keagungan, pesona dan keistimewaannya tidak lebih dari bulan musiman. Musim beramai-ramai ke Masjid, khususnya shalat taraweh. Itupun hanya di hari-hari pertama dan tak bertahan sampai akhir Ramadhan. Musim kreatifitas seni dan budaya yang bernuansa Islam, baik lagu maupun yang yang lain. Musim pengajian, ceramah dan siaran Islam, kendati sebagiannya terkesan dipaksakan dan melanggar nilai-nilai Islam itu sendiri. Musim menyantuni anak yatim dan fakir miskin. Namun setelah Ramadhan usai, usai pula kebiasaan baik tersebut sehingga jumlah fakir miskin semakin bertambah. Ramadhan juga musim mendekatkan diri pada Allah dengan berbagai ibadah. Namun setelah Ramadhan pergi, kitapun menjauh dari Allah dan bahkan tak jarang melupakan-Nya. Pokoknya, Ramadhan usai, usai pula semua bentuk ketaatan, ibadah dan kebaikan tersebut.

Yang lebih mengkhawatirkan lagi ialah, Ramadhan dijadikan musim berlomba-lomba mengumpulkan dan memuaskan syahwat makan dan minum. Bulan berlomba-lomba belanja makanan, pakaian dan kendaraan dengan alasan untuk pulang kampung. Akibatnya, untuk mendapat apa yang diinginkan apapun dilakukan tanpa melihat kebersihan sumbernya. Bahkan ada pula dengan niat yang tidak baik seperti yang diceritakan salah seorang sopir taxi di mana tetangganya sengaja mengkredit motor untuk dibawa mudik lebaran dengan niat nganplang. Begitu pula yang dilakukan sebagian pejabat dan politisi, kendati dengan cara yang berbeda. Yang penting mudik lebaran dengan kendaraan baru.

Fenomena lain yang tak kalah mengkhawatirkan, berbagai kebaikan dan ketaatan yang dilakukan di bulan Ramadhan hanya sebatas formalitas dan tak jarang pula dimanfaatkan sebagai peluang bisnis mencari kekayaan. Nampak dengan jelas berbagai ketaatan dan kebaikan yang dilakukan belum sampai kepada suatu kesadaran yang datang dari lubuk hati yang dalam (ikhlas karena Allah) serta didasari pemahaman yang benar akan inti, hakikat dan aturan main Ramdahan sehingga menjadi habit (kebiasaan) yang berlanjut setelah Ramadhan usai; sampai bertemu Ramadhan berikutnya.

Jika demikian halnya, pantaslah jika syahwat menjadi masalah besar dalam hidup kita. Prilaku buruk seperti, suka berbohong, bergunjing, hasad (dengki), tamak (rakus) pada pernik-pernik duniawi, menipu, curang, berzina, tidak bisa wara’ (menjaga diri dari makanan dan minuman yang haram dan syubhat), korupsi serta berbagai bentuk kriminal dan amoral lainnya kambuh dan tumbuh subur kembali setelah Ramadhan usai. Karena pada kenyataannya, di bulan Ramadhanlah kita sirami syahwat kita dengan berbagai pupuk yang membuat syahwat menjadi tumbuh subur dalam diri kita. Di bulan Ramadhan kita manjakan syahwat makan, minum, pakaian, tempat tinggal, uang, kendaraan dan berbagai bentuk syahwat angan-angan duniawi lainnya. Akirnya yang tumbuh dan berkembang di bulan yang penuh berkah ini adalah syahwat duniawi, bukannya ketaqwaan pada Allah, kerinduan bertemu dengan-Nya yang menjadi target utama disyaria’tkannya ibadah shaum (puasa) di bulan Ramadhan (QS. Al-Baqoroh : 183).

Akibat negatif lain ialah living cost (biaya hidup) kita menjadi sangat tinggi di bulan Ramadhan. Kebutuhan makanan, pakaian, uang, kendaraan dan sebagainya menjadi meningkat tajam selama bulan Ramadhan. Demand (permintaan) berbagai kebutuhan hidup melonjak tajam sehingga mengakibatkan harga-harga menjadi membubung tinggi yang berefek langsung terhadap bertambahnya kesulitan hidup puluhan juta saudara-saudara kita yang tidak mampu (fakir miskin). Ditambah lagi dengan tradisi pulang kampung dan pesta lebaran yang membutuhkan biaya yang sangat besar dan menimbulkan berbagai masalah, resiko keamanan dan beban berat dalam hidup kita.

Semua hal tersebut di atas terjadi sebagai akibat kita kurang menghayati hal ihwal seputar ibadah Ramadhan serta pelaksanaannya yang melenceng dari format Training Manajemen Syahwat Ramadhan yang disyaria’atkan Allah dan Rasul-Nya. Hasilnya sudah dapat dipastikan melenceng pula dari yang ditargetkan Allah dan Rasul-Nya, yakni menggapai taqwallah, rahmat Allah, maghfirah (ampunan) Allah dan ‘itqun (selamat) dari ancaman neraka Allah. Atau dengan kata lain, pada kenyataanya, Ramadhan telah menumbuh suburkan syahwat kecintaan duniawi kita. Ramadhan melahirkan berbagai kesulitan dalam hidup kita di dunia dan juga memancing kesulitan hidup akhirat, sebagai akibat penyimpangan kita dalam pelaksanaan ibadah Ramadhan atau tidak optimalnya kita dalam menjalankan dan memanfaatkan peluang Tarining Manajemen Syahwat selama Ramadhan.

Keistimewaan Ramadhan

Ahlan wa sahlan yaa Ramadhan…. Selamat datang wahai Ramadhan…. Itulah yang diucapkan kaum Muslimin di seantero dunia menjelang bulan Ramadhan tiba. Di Indonesia, lebih seru lagi. Ribuan sepanduk menyambut Ramadhanpun tersebar di mana-mana. Bahkan yang amat mencolok ialah tokoh, politisi, seniman, musisi, media dan partai-partai politik yang tidak care dengan Islampun, dan bahkan memusuhi prinsip-prinsip dan ajaran Islam tak mau ketinggalan menyambut kedatangan bulan yang penuh berkah ini melalu berbagai acara, program, spanduk, iklan dan pamphlet – jadwal imsakiyah Ramadhan-, media cetak maupun elektronik. Hal tersebut mereka lakukan dengan harapan memperoleh berkah (materi dan ketenaran) di Bulan Ramadhan. Bagi para politisi dan partai politik, tentu dengan harapan memperoleh berkah (dukungan kaum Muslimin), khususnya pada Pemilu 2009 yang baru lalu.

Bagi para politis Islam dan partai-partai yang selama ini menyuarakan Islam atau atas nama Islam, mereka merasa panen keberkahan di bulan Ramadhan. Berbagai ungkapan dan istilah dikeluarkan melalui spanduk, iklan, pamflet dan bahkan jadwal imsakiyah Ramadhan. Semua itu tak terlepas dari ajang kampanye dan promosi dengan menempelkan di atasnya foto-foto diri mereka yang menggelikan sambil menyebut Caleg DPR RI/DPRD dari daerah pilihan (Dapil) ini dan itu. Seorang teman melihat kenyataan ini berkata : Beginikah Rasulullah mengajarkan manajemen Ramadhan pada umatnya?

Ahlan wa sahlan yaa Ramadhan adalah sebuah ungkapan yang sangat dalam maknanya. Ungkapan yang mencerminkan penghormatan luar biasa bagaikan menyambut kedatangan tamu yang amat sangat mulia. Memang demikianlah halnya. Ramadhan dengan segala aktivitasnya adalah momentum terbaik mengikuti Training Manajemen Syahwat bagi orang-orang beriman. Ramadhan adalah bulan kemenangan hamba mukmin jika dia berhasil memperoleh kasih sayang, ampunan dan jaminan keselamatan dari neraka dari Allah Rabbul ‘Alamin.

Dalam bait sya’ir yang dilantunkan dalam sebuah nayid tertulis : Ahlan wa sahlan yaa Ramadhan…. Syarrafta yaa syahral qur’an… Selamat datang wahai bulan Ramadhan… Kedatanganmu membawa kemuliaan, wahai bulan Al-Qur’an… Ramadhan adalah bulan berinteraksi dengan Al-qur’an secata intensif dan maksimal dimulai dari membacanya, memahaminya, mengamalkannya, menghafalnya dan menyebarluaskan ajarannya.

Ramadhan bukan bulan promosi dari, partai, kelompok dan momentum berlomba-lomba meraih kekuasaan dan kepentingan dunia lainnya? Melainkan bulan limpahan rahmah (kasih sayang), maghfirah, dan ‘itqun minannar (terlepas dari api neraka) di akhirat kelak. Itulah yang dirasakan Salafush-shalih generasi pertama umat Islam. Mereka merasakan efektifitas amaliyah Ramadhan sepanjang tahun. Setelah enam bulan melewati Ramadhan ,mereka meminta dan berdo’a kepada Allah agar dipertemukan dengan Ramadhan berikutnya.

Semua yang dilansir di atas adalah cerminan salah kaprah dalam menyambut dan menjalankan amaliah (aktivitas) Ramadhan. Agar kita terhindar dari salah kaprah tersebut, perlu kita renungkan dan camkan beberapa keistimewaan Ramadhan seperti yang dijelaskan Allah dan Rasul Muhammad Saw berikut :

Ramadhan adalah waktu termahal dalam hidup kita yang datang setiap tahun tanpa diundang. Di dalamnya terdapat satu malam lebih baik dari 1.000 bulan. Malam itu dinamakan Allah dengan Lailatul Qadr (Q.S.Al-Qadr : 1- 5). Waktunya adalah pada 10 hari terakhir Ramadhan, seperti yang diisyaratkan Rasul Saw dalam beberpa haditsnya.
Ramadhan dengan segala aktivitasnya, khususnya shaum (puasa) adalah kesempatan emas untuk mengikuti Training Manajemen Syahwat dan disiplin tinggi dalam hidup melalui berbagai ibadah yang kita lakukan baik di siang hari maupun di malamnya. Dalam hadits riwayat imam Bukhari dijelaskan, Rasulullah bersabada : Shaum adalah perisai. Jika salah seorang di antara kamu sedang shaum, maka janganlah berkata kotor dan berprilaku buruk. Jika ada orang yang memancingmu untu keributan atau mencacimu maka katakanlah : Saya ini sedang puasa, dua kali. Demi Dzat yang diri Muhammad ada di tangan-Nya, bahwa bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah dari wangi kasturi. Dia telah meninggalkan makan, minum dan syahwatnya demi Aku (Allah). Shaum itu untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya, dan satu kebaikan akan dibalas menjadi sepuluh kali lipat. (H.R. Imam Bukhari)
Ramadhan adalah bulan bertabur rahmah dan berkah. Ramadhan momentum terbaik untuk taqarrub ilallah (mendekatkan diri pada Allah), kembali ke jalan Allah dan bertaubat atas segala dosa, kesalahan dan kelemahan. Karena di bulan ini pintu syurga Allah buka selebar-lebarnya, pintu neraka Dia tutup serapat-rapatnya dan setan-setan dibelenggu-Nya. (H.R Imam Baihaqi, Ahmad dan Nasa’i). Oleh sebab itu, berbuat kebaikan dan ketaatan di bulan Ramadhan terasa lebih mudah dibanding dengan bulan-bulan lain.
Ramadhan dengan segala aktivitasnya adalah momentum termahal untuk meraih kesehatan ruhiyyah (spiritual), sulukiyah (prilaku) dan juga kesehatan jasadiyah (fisik). Telah banyak dilakukan penelitian oleh para pakar tentang pengaruh shaum terhadap kesehatan bagi yang melakukannya. Di antaranya seperti yang dikatakan oleh Dr Abdul Jawad As-Shawi, pakar ilmu kesehatan pada Lembaga Pengkajian Scientific dalam Al-Qur’an dan Assunnah yang berkantor pusat di Makkah, bahwa manfaat shaum di bulan Ramadhan bukan hanya bagi yang melakukannya saat berada di negerinya (muqim), tapi juga termasuk yang musafir, orang tua yang berat baginya berpuasa. Inilah rahasia mukjizat Al-Qur’an yang tercantum dalam surat Al-Baqoroh ayat 184 di mana Allah mencantumkan “ Dan jika kamu shaum adalah khair (lebih baik) bagimu. Kata Khair dalam bahasa Arab adalah superlative degree (isim tafdhil) mencakup kebaikan kesehatan jiwa dan kebahagian di dunia dan akhirat. Sebab itu, Allah tutup ayat tersebut dengan “ Jika kamu mengetahuinya”.
Orang-orang yang shaum akan memperoleh dua kegembiraan. Pertama, di dunia yakni saat berbuka dan kedua di akhirat, yakni saat ia bertemu Allah di syurga. (HR. Muslim)
Shaum itu akan memberi syafaat (rekomendasi kuat) di akhirat bagi yang melakukannya. Dari Abdullah Bin Umar radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi Saw berkata : Shaum dan Al-Qur’an member syafa’at bagi hamba (yang melakukan dan membacanya) pada hari kiamat nanti. Shum berkata : Ya Robbb… Saya larang dia dari makanan dan syahwat di siang hari, maka berilah dia syafa’at. Lalu Al-Qur’an berkata : Saya larang dia tidur di malam hari, maka berilah dia. Maka keduanya (Shaum dan Al-Qur’an) diizinkan Allah menjadi syafaat baginya. (HR. Ahmad)

Sumber: http://www.eramuslim.com/berita/hikmah-ramadhan/meneladani-manajemen-ramadhan-rasulullah-saw.htm

Hal-hal yang Perlu Diketahui tentang Ramadhan

2009-08-29T01:23:00.000-07:00

Allah mensyari’atkan shaum dan berbagai ibadah Ramadhan sebagai salah satu program yang harus dilewati setiap Muslim dan Mukmin dalam pembentukan karakter taqwa meraka.

Serial Manajemen Ramadhan Rasulullah saw.
Oleh: Fathuddin Ja'far, MA
Hal-Hal Yang Perlu Diketahui Tentang Ramadhan
Sebelum menjalankan ibadah Ramadhan, ada beberaa hal yang perlu dipahami. Di antaranya :
1. Shaum Ramadhan adalah rukun Islam yang keempat. Hukumnya adalah fardhu (wajib) yang datang langsung dari Tuhan Pencipta, Allah Ta’ala.
2. Allah mensyari’atkan shaum dan berbagai ibadah Ramadhan sebagai salah satu program yang harus dilewati setiap Muslim dan Mukmin dalam pembentukan karakter taqwa meraka. (Q.S. Al-Baqoroh : 183).
3. Ancaman keras bagi orang-orang beriman yang tidak melaksanakan ibadah Ramadhan, khususnya ibadah shaum seperti yang dijelaskan Rasul Saw : Ikatan dan basis agama Islam itu ada tiga. Siapa yang meniggalkan salah satu darinya, maka ia telah kafir; halal darahnya : Syahadat Laa ilaaha illallah, sholat fardhu (5 X sehari) dan shaum Ramadhan. (H.R. Abu Ya’la dan Dailami). Dalam hadiits lain Rasul Saw. bersabda : Siapa berbuka satu hari dalam bulan Ramadhan tanpa ada ruhkshah (faktor yang membolehkan berbuka / dispensasi) dari Allah, maka tidak akan tergantikan kendati ia melaksanakan shaum sepanjang masa. (H.R. Abu Daud, Ibnu Majad dan Turmuzi).
4. Ramadhan memiliki aturan main yang perlu ditaati, agar proses dan pelaksanaan ibadahnya, khususnya shaum Ramadhan dapat berjalan dengan baik dan maksimal. Paling tidak ada sembilan hal terkait aturan main yang perlu diketahui sebelum kita melaksanakan ibadah shaum Ramadhan :
4.1. Macam-Macam Shaum
Shaum terbagi menjadi dua macam :
A. Shaum fardhu (wajib).
B. Shaum Tathowwu’ (puasa sunnah).
A. Adapun shaum wajib terbagi tiga :
Pertama, shaum Ramadhan, yakni shaum yang dilaksanakan selama bulan Ramadhan (29 / 30 hari) seperti yang dijelaskan Allah dalam Al-qur’an surat Al-Baqoroh : 183.
Kedua, Shaum Kafarat (Puasa Denda), yakni shaum yang wajib dilakukan sebagai denda dari pelanggaran hukum seperti pelanggaran dalam ibadah haji, membunuh tidak sengaja, melanggar sumpah dan sebagainya.
Ketiga adalah shaum Nazar, yaitu jika seseorang bernazar dengan shaum bagi perkara yang dinazarkannya seperti jika ia sembuh dari penyakit, jika bisnisnya goal dan sebagainya maka ia bernazar untuk shaum. Shaum seperti itu disebut dengan shaum nazar dan wajib hukumnya.
B. Adapun shaum tathowwu’ (Puasa Sunnah) adalah :
1. Shaum 6 hari di bulan Syawal. Dalam hadits Rasul Saw. dijelaskan : Siapa yang shaum Ramadhan kemudian dia teruskan dengan 6 hari di bulan Syawal, seakan ia shaum sepanjang masa (tahun). (H.R. Al-Jama’ah kecuali Bukhari dan Nasa’i)
2. Shaum hari Arofah bagi yang tidak menunaikan ibadah haji. Dalm hadiits dijelaskan : Shaum hari Arofah (9 Zul hijha) menghapuskan dosa dua tahun, setahun sebelum dan setahun sesudahnya… (H.R Al Jama’ah kecuali Bukhari dan Nasa’i).
3. Shaum hari ‘Asyura (10 bulan Muharrom). Dalam hadiits Rasul Saw. dijelaskan : Shaum pada hari ‘Arofah (9 Zulhijjah) menghapus dosa dua tahun; yang lalu dan yang akan datang. Dan shau hari Asyuro (10 Muharram) menghapuskan dosa setahun yang lalu. (HR. Riwayat Al-Jama’ah kecuali Bukhari dan Turmizi). Terkait shaum ‘Asyura, Rasul Saw. menyarankan agar ditambah sehari sebelumnya agar tidak sama dengan Yahudi, karena mereka juga puasa pada hari ‘Asyura.
4. Shaum diperbanyak di bulan Sya’ban. Dari A’isyah radhiyalllu ‘anha dia berkata : Aku tidak melihat Rasul Saw. menyempurnakan shaumnya kecuali di bulan Ramadhan saja, dan aku tidak melihat banyak berpuasa di bulan selain Ramadhan kecuali di bulan Sya’ban. (HR. Bukhari dan Muslim)
5. Shaum Ayyamul bidh (tgl 13, 14 & 15 setiap bulan Hijriyah. Dari Abu Zar radhiyallahu ‘anhu beliau berkata : Kami diperintah Rasul Saw untuk shaum dalam sebulan tiga hari; 13, 14 dan 15. Lalu Rasul berkata : Yang demikian itu sama dengan shaum sepanjang masa. (HR. Nasa’i)
6. Shaum hari Senin dan Kamis. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata : Rasul Saw paling banyak shaum pada hari Senin dan Kamis. Lalu Beliau ditanya kenapa. Beliau menjawab : Sesungguhnya semua amal diangkat (ke langit) setiap hari Senin dan Kamis. Maka Allah akan mengampunkan setiap Muslim atau setiap Mukmin kecuali dua orang yang sedang berbantah, maka Allah berkata : Tangguhkan keduanya. (HR. Ahmad).
7. Shaum Nabi Daud; shaum satu hari dan berbuka hari berikutnya dan begitu seterusnya. Dari Abdullah Bin Umar dia berkata : Berkata Rasul Saw. : Shaum yang paling dicintai Allah adalah shaum Daud, dan shalat (malam) yang paling dicintai Allah adalah shalat Daud; dia tidur setengahnya, berdiri shalat sepertiganya dan kemudian tidur lagi seperenamnya, dia juga shaum satu hari dan berbuka satu hari. (HR. Muslim)
8. Shaum tathowwu’ (sunnah) dibolehkan berbuka, khususnya jika ada penyebabnya seperti diundang makan. Dari Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu dia berkata : Saya menyiapkan makanan untuk Rasul Saw. maka Beliau datang dengan beberapa Sahabatnya. Ketika makanan dihidangkan salah seorang di antara mereka berkata : Sesungguhnya saya sedang shaum. Lalu Rasul berkata : Saudaramu telah mengundangmu dan telah bersusah payah untukmu. Kemudian Beliau bersabda : Berbukalah dan shaumlah di hari lain sebagai gantinya jika kamu mau. (HR. Baihaqi).

4.2. Hukum Shaum Ramadhan
Shaum Ramadhan hukumnya wajib atas setiap Muslim dan Muslimah yang sehat akalnya (tidak gila) dan telah mukallaf (umur remaja), tidak dalam keadaan musafir dan sakit. Khusus bagi wanita, tidak dalam keadaan haidh dan nifas. Tentang wajibnya shaum, Allah menjelaskannya dalam surat Al-baqoroh : 183 : Wahai orang-orang beriman, diwajibkan atasmu sekalian shaum itu (shaum Ramadhan) sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, semoga kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa. Dalam sebuah hadits dijelaskan, Rasul Saw. bersabda : Sesungguhnya Islam itu dibangun di atas lima (dasar). Kesaksian bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah dan Muhammad itu adalah utusan-Nya, menegakkan shalat, menunaikan zakat, melaksanakan shaum Ramadhan dan menunaikan haji. (HR. Muslim)
Oleh sebab itu, Rasulullah Saw. mewanti wanti umatnya agar sekali-kali jangan meninggalkan shaum Ramadhan tanpa alasan yang dibolehkan. Dalam salah satu haditsnya, Rasul Saw. bersabda : Ikatan dan kaedah agama Islam itu ada tiga. Diatasnya dibangun Islam. Siapa meninggalkan salah satu darinya maka ia kafir, halal darahnya (karena sudah dihukumkan kepada orang murtad), syahadat La ilaaha illallah, sholat yang difardhukan dan shaum Ramadhan. (H.R Abu Ya’la dan Dailami)
4.3. Rukun Shaum
Setiap ibadah dalam Islam ada rukunnya agar ibadah itu bisa tegak dan berjalan dengan benar. Demikian juga dengan shaum Ramadhan. Rukunnya ada dua :
1. Niat. Niat adalah faktor pertama yang akan menentukan sah atau tidaknya ibadah seseorang seperti yang dijelaskan Rasul Saw. Sesungguhnya (sahnya) setiap amal itu tergantung adanya niat (bagi setiap amal tersebut). Dan sesungguhnya setiap orang (akan memperoleh) sesuai apa yang diniatkannya. Siapa yang berhijrah karena kepentingan dunia yang akan dia peroleh atau wanita yang akan dinikahinya, maka dia akan memperoleh apa yang diniatkannya. (HR. Islam). Setiap amal ibadah, baik wajib maupun yang sunnah akan bernilai di mata Allah jika didasari dengan niat. Niatnya harus hanya karena Allah, tidak melenceng sedikitpun. Kemudian itu letaknya dalam hati, bukan dilafazkan (diucapkan dengan lisan), termasuk niat shaum Ramadhan harus dilakukan dalam hati. Waktunya sebelum terbit fajar.
2. Menahan diri dari hal-hal yang membantalkan shaum sejak terbit fajar sampai mata hari tenggelam. (QS. Al-Baqoroh : 187).

4.4. Hal-Hal Yang membatalkan Shaum
Semua ibadah dalam Islam memerlukan syarat dan rukun agar ibadah tersebut sah dan bernilai di sisi Allah. Amal ibadah yang sudah sesuai syarat dan rukun tersebut bisa batal jika melanggar aturan mainnya atau terjadi hal-hal yang membatalkannya. Adapun yang membatalkan shaum terbagi dua. Pertama hal-hal yang membatalkan shaum dan wajib diqadha (diganti di hari-hari setelah Ramadhan). Kedua adalah yang membatalkan shaum dan wajib qadha dan kafarat (denda).
Adapun yang membatalkan shaum dan wajib qadha saja ialah:
1. Makan dan minun dengan sengaja. Rasul Saw. bersabda : Siapa yang berbuka (makan dan minum) di siang hari bulan Ramadhan karena lupa maka tidak perlu diqadha (diganti pada hari di luar Ramadhan), dan tidak pula kafarat (denda). (HR. Daru Quthni, Baihaqi dan Hakim).
2. Muntah dengan sengaja. Rasul Saw. berkata : Siapa yang terpaksa muntah maka tidak wajib baginya mengqadha (shaumnya). Namun siapa muntah dengan sengaja, maka hendaklah ia mengqadha (shaumnya). (HR. Ahmad, Abu Daud dan Tirmizi)
3. Haidh/menstruasi dan nifas (melahirkan), kendati terjadi sesaat sebelum berbuka. Ini yang disepakati oleh jumhur Ulama
4. Mengeluakan sperma dengan sengaja baik dengan cara onani/masturbasi ataupun dengan berbuat mesum dengan istri.
5. Memakan apa saja yang bukan yang lazim di makan, seperti plastik dan sebagainya.
6. Yang berniat membatalkan shaumnya di siang hari. Dengan demikian dia sudah batal shaumnya kendati dia tidak makan atau minum.
7. Jika dia makan, minum atau bercampur suami istri menduga waktu berbuka sudah masuk. Ternyata belum masuk. Dia wajib mengqadhanya.
Adapun yang membatalkan shaum dan harus diqadha dan kafarat menurut jumhur Ulama adalah berhubungan suami istri dengan sengaja. Tidak ada perbedaan antara suami dan istri, keduanya harus menjalankannya. Adapun kafarat bagi yang berhubungan suami istri ialah memerdekakan budak. Jika tidak sanggup, shaum 2 bulan berturut-turut. Jika tidak mampu memberi makan fakir miskin sebanyak 60 orang, seperti yang dijelaskan dalam salah satu hadits Rasul Saw. yang diriwayatkan imam Bukhari.
4.5. Adab Melaksanakan Shaum
Sebagaimana semua ajaran Islam itu ada adab atau kode etiknya, maka shaum juga ada adabnya. Di antaranya :
1. Sahur (Makan Sahur). Bersabda Rasul Saw. : Bersahurlah kamu sekalian karena sahur itu ada berkahnya. (HR. Bukhari dan Muslim). Waktu sahur itu dari pertengahan malam sampai terbit fajar (saat waktu shalat subuh masuk). Tetapi diperlambat sampai mendekati terbit fajar lebihdianjurkan.
2. Menyegerakan berbuka, yakni setelah tau waktu maghrib / tenggelam matahari maka segeralah berbuka. Bersabda Rasul Saw. : Manusia senantiasa dalam keadaan baik selama mereka menyegerakan berbuka. (HR. Bukhari dan Muslim)
3. Berdoa waktu berbuka dan sepanjang melaksanakan shaum. Dari Abdullah Bin Amr Bin Ash radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi Saw. berkata : Sesungguhnya bagi orang yang sedang shaum saat berbuka doanya tidak ditolak. (HR. Ibnu Majah) Dalam hadits lain Rasul bersabda : Ada tiga do’a yang tidak akan ditolak Allah; orang yang shaum sampai dia berbuka, imam (pemimpin) yang adil dan oang yang tezhalimi (teraniaya). (HR. Tirmizi).
Adapun doa saat berbuka ialah :
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
Telah hilang haus dan telah basah tenggorokan dan telah tetap pahala insyaa Allah. (HR. Tirmizi)
4. Menahan diri dari hal-hal yang bertentangan dengan shaum (menahan diri dari berbagai dorongan syahwat yang halal dan yang haram), karena shaum adalah salah satu cara taqarrub pada Allah yang amat mahal. Sebab itu tidak sepantasnya shaum itu hanya sekedar menahan lapar dan haus saja, akan tetapi menahan semua apa saja yang akan mencederai nilai-nilai mulia yang ada dalam shaum. (Dalam sub tema : Kunci Sukses Training Manajemen Syahwat Ramadhan akan dijelaskan secara rinci)
5. Bersiwak dengan kayu arak atau benda lain yang menyucikan mulut seperti sikat gigi.
6. Berjiwa dermawan dan mempelajari Al-Qur’an. Imam Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu dia berkata : Adalah Rasul Saw. orang yang paling dermawan. Namun, di bulan Ramadhan lebih dermawan lagi ketika bertemu Jibril. Beliu liqo (bertemu) Jibril setiap malam dari bulan Ramadhan, maka Beliau belajar Al-Qur’an dari Jibril. Maka Rasul Saw. dalam kedermawanannya lebih cepat dari angin kencang. (HR. Bukhari)
7. Bersungguh-Sungguh Beribadah Pada 10 Hari Terakhir Ramadhan. Dari A’isyah radhiyallahu ‘anha beliau berkata bahwa Nabi Saw. apabila masuk 10 hari terakhir Ramadhan Beliau menghidupkan sepanjang malam (dengan ibadah), membangunkan keluarganya dan mengencangkan ikat pinggangnya. (HR. Bukhari)
4.6. Siapa Saja yang Dapat Dispensasi Berbuka, Tapi Wajib Membayar
Fidyah (Denda)?
Kendati shaum itu wajib bagi setiap Muslim dan Muslimah yang berakal dan sudah baligh (remaja), tetapi Allah memberikan keringanan kepada orang-orang yang termasuk ke dalam kategori berikut :
a. Orang-orang yang sudah tua Bangka.
b. Orang-orang sakit yang kecil kemungkinan dapat sembuh.
c. Para pekerja keras di pelabuhan, bangunan dan sebagainya yang tidak punya sumber kehidupan lain selain pekerjaan tersebut. Syaratnya ialah jika mereka shaum mereka akan mengalami kesulitan atau beban fisik yang sangat kuat sehingga menyulitkan mereka melaksankan pekerjaan. Namun bagi yang kuat, maka shaum lebih baik.
Ketiga golongan / kategori tersebut mendapatkan dispensasi untuk tidak shaum di bulan Ramadhan. Akan tetapi, mereka wajib membayar fidyah (denda) sebanyak satu liter makanan / beras untuk setiap hari shaum yang ditinggalkan. Makanan / beras tersebut diberikan kepada orang-orang miskin yang ada di lingkungan tempat tinggal mereka.

d. Terkait wanita hamil dan menyusui, menurut imam Ahmad dan Syafi’i, jika mereka shaum itu berefek buruk terhadap janin dan anak mereka saja, maka mereka dapat dispensasi tidak shaum, tapi mereka harus mengqadha’nya serta membayar fidyah. Namun, jika shaum itu hanya berimplikasi negative terhadap diri mereka saja atau terhadap anak mereka saja, maka mereka hanya wajib mengqadha’nya. Satu hal yang perlu dicatat ialah bahwa pengaruh negative tersebut haruslah berdasarkan pendapat ahli kesehatan yang amanah secara keilmuan dan ketaqwaannya.

4.7. Siapa Saja Yang Dapat Dispensasi Berbuka, Tapi Wajib Qadha’ (menggantinya di hari lain)?
Adapun golongan yang mendapat dispensasi shaum akan tetapi mereka harus membayar / mengqadha’ pada hari yang lain di luar bulan Ramadhan ialah orang yang sakit dan tidak kuat untuk menunaikan shaum dan juga yang sedang musafir/ perjalanan untuk berperang di jalan Allah, berdagang dan berbagai keperluan lain yang bersifat primer, bukan sekunder seperti perjalanan wisata dan sebagainya. Dalam sebuah hadits dijelaskan : Dari Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu dia berkata : Dulu kami berperang bersama Rasul Saw di bulan Ramadhan. Di antara kami ada yang shaum dan ada yang berbuka. Bagi yang shaum tidak mempengaruhi yang berbuka dan bagi yang berbuka tidak mempengaruhi yang shaum. Kemudian bagi yang melihat dirinya kuat menjalankan shaum dia lakuakn dan itulah yang terbaik baginya dan bagi yang merasa dirinya lemah, maka ia berbuka, itulah yang terbaik baginya. (HR. Ahamd dan Muslim)
4.8. Siapa Saja yang Wajib Berbuka dan Wajib Qadha’ atasnya?
Di samping dua kondisi di atas ada lagi kondisi lain terkait shaum Ramadhan, yakni orang-orang yang wajib berbuka dan wajib qadha’. Mereka adalah wanita Muslimah yang sedang menstruasi / haidh dan melahirkan. Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha dia berkata : Kami saat haidh di masa Rasul Saw diperintahkan untuk mengqadha’ shaum dan tidak diperintahkan mengqadha; shalat. (HR. Bukhari dan Muslim)
4.9. Hari-Hari Yang Dilarang Shaum Ramadahan adalah waktu termahal dalam hidup kita yang datang setiap tahun tanpa diundang.
Kendati shaum itu adalah ibadah yang disyari’atkan Allah di bulan Ramadhan dan di hari-hari lain di luar Ramadhan seperti yang dijelaskan pada pembahasan Shaum Tathowwu’ (Shaum Sunnah) dan sudah terbukti shaum itu memiliki keistimewaan dan efek positif dalam segala sisi kehidupan kita. Namun demikian, sesuai aturan main Allah, terdapat hari-hari dan kondisi yang dilarang (diharamkan) shaum, seperti :
a. Diharamkan shaum pada dua hari raya, yaitu Idul Fitri (tanggal satu Syawal) dan Idul Adha ( tanggal 10 Zulhijjah). Terkait dengan haramnya shaum pada kedua hari raya tersebut seharusnya membuat kita sangat berhati-hati dan tidak menyepelekannya. Aneh tapi nyata,di Indonesia ini selalu terjadi perbedaan penetapan awal Ramadhan, Idul Fitri dan Idul Adha. Namun ada yang lebih ajaib lagi ialah pendapat yang mengatakan bahwa untuk menjaga kesatuan umat yang hukumnya wajib lebih penting dari sholat idul fitri dan idul Adha yang hukumnya sunnah. Sebab itu, boleh sholat Idnya pada hari berikutnya demi menjaga persatuan umat. Ini jelas-jelas pendapat yang ngawur, lemah dan tidak beralasan disebabkan :
1. Terkait dengan Idul Fitri dan Idul Adha terdapat dua hukum yang berbeda. Pertama, haram/larangan ibadah shaum pada kedua hari raya tersebut menurut Rasulullah Saw. seperti tercantum dalam hadits riwayat Ahmad : Dari Umar Ibnul Khattab dia berkata: Sesungguhnya Rasul Saw. melarang shaum pada dua hari ini (Idul Fitri dan Idul Adha). Adapun hari Fitri yaitu hari berbukanya kamu dari shaummu. Adapun hari Adha maka makanlah (pada hari itu) sebagian daging kurbanmu. (H.R. Ahmad). Kedua, adalah melaksanakan ibadah sholat Idul Fitri dan Idul Adha serta semua ibadah yang lain harus sesuai sunnah /contoh/ perintah Rasul Saw. Dalil Al-Qur’an dan Sunnah sangat banyak menjelaskan hal tersebut.
Dua hal yang berbeda, yang satu haram beribadah shaum dan yang satu lagi tuntutan melaksanakan ibadah shalat id, namun pada hari yang sama dan tidak dapat dipisahkan, kecuali dengan dalil yang diperbolehkan Rasul Saw. seperti tidak mengetahui jatuhnya tanggal satu syawal atau 10 Zulhijjah. Sebab itu, tidak ada kaitan keduanya dengan keharusan menjaga kesatuan umat.
2. Bagi yang mengetahui jatuhnya satu syawal dan 10 Zulhijjah, namun dia tetap shaum maka ia berdosa besar karena melanggar hukum/ketentuan Allah dan RasulNya. Berarti dia melakukan maksiat pada Allah dan RasulNya. Demikian juga bagi yang megetahui jatuhnya satu syawal atau 10 Zulhijjah, namun dia melaksanakan sholat Idnya pada tanggal / hari berikutnya, tanpa dalil syar’i, maka dia melakukan dosa dan bid’ah, alias melaksanakan ibadah keluar dari sunnah Rasul Saw.
3. Kendati kedua sholah Id tersebut secara fiqih hukumnya sunnah, bukan berarti kita bisa melakukan semau kita dan berdasarkan akal-akalan kita. Semua ibadah baik fardhu maupun yang sunnah wajib dilaksanakan didasari ikhlas ta’abbudiyah (ikhlas beribadah kepada Alllah). Untuk mencapai ikhlas ta’abbudiyah tersebut mengharuskan kita untuk melaksanakannya sesuai aturan main yang telah ditetapkan Allah dan Rasul-Nya, baik tata caranya maupun waktunya. Waktu sholat Idul Fitri adalah tanggal satu Syawal dan Idul Adha adalah tanggal 10 Zulhijjah setelah hari ‘Arofah, kecuali jika kita tidak tahu. Kalau dilakukan dengan cara atau hari yang tidak sesuai dengan yang telah dicontohkan Rasul Saw. berarti kita melakukan bid’ah dalam perkara ini. Hukumnnya jelas setiap bid’ah itu adalah kesesatan.
4. Kalimat menjaga kesatuan umat itu adalah akal-akalan yang tidak didukung dalil dan fakta yang kuat. Bersatu di atas pelanggaran hukum/aturan main Allah dan Sunnah Rasul Saw. baik fardhu maupun sunnah adalah maksiat dan kemungkaran besar. Toleransi pada ibadah Sunnah itu terletak pada melaksanakannya atau tidak, bukan pada niat atau tata caranya. Ibadah sunnah memang tidak mutlak harus dilaksanakan, sebagai ibadah tambahan taqarrub ilallah yang akan menambah kekuatan eksistensinya di mata Allah sebagai hamba yang taat, mencintai dan bersyukur pada Allah. Namun demikian, bukan berarti boleh dilaksanakan sesuai keinginan dan situasi yang kita inginkan.
5. Allah menyuruh kaum Muslimin menjaga kesatuan itu harus didasari berpegang teguh pada Allah dan agama-Nya, bukan akal dan pikiran kita yang picik dan mengada-ada, apalagi jika ada udang di balik batunya, seperti yang Allah jelaskan dalam surat Ali Imran : 103, Annisa’ : 146 & 175 dan Al-Haj : 78. Jika kesatuan umat ini dibangun di atas dasar pelanggaran agama Allah, maka kesatuan tersebut berarti kesatuan di atas dasar kesesatan dan murka Allah. Lalu, apa bedanya dengan orang-orang kafir yang bersatu di atas dasar agama/aturan main/ hidup yang tidak diridhai Allah? Apakah dengan kesatuan tersebut Allah merahmati mereka dan memasukkan mereka ke dalam syurga-Nya. Tentu jawabannya sebaliknya. Allah tetap murka pada mereka di dunia dan terlebih lagi di akhirat, kecuali jika mereka kembali kepada agama Allah saat mereka hidup di dunia ini dengan ikhlas dan maksimal.
b. Pada Hari-Hari Tasyriq, yakni tanggal 11- 13 Zulhijjah. Abu Hurairah meriwayatkan, bahwa Rasul Saw. mengutus Abdullah Bin Huzafah berkeliling di Mina sambil berrkata : Jangan kalian shaum pada hari-hari ini (11 – 13 Zulhijjah), karena sesungguhnya ini adalah hari-hari kalian makan, minum dan zikrullah ‘Azaa Wajallah. (HR. Ahmad).
c. Shaum pada hari Jumat saja. Dari Abdullah Bin Umar radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasul Saw. berkunjung ke Juwairiyah Binti Harits yang sedang shaum pada hari Jumat itu. Lalu Rasul Saw. bertanya padanya : Apakah kamu shaum kemarin? Dia menjawab : Tidak. Rasul Saw. beratanya lagi : Apakah kamu berniat shaum besok? Dia menjawab : Tidak. Lalu Rasul bersabda : Maka berbukalah (batalkanlah) shaummu. (HR. Ahmad dan Nasa’i).
d. Mengkhususkan shaum pada hari Sabtu. Rasul Saw. bersabda : Janganlah kalian shaum pada hari Sabtu, kecuali memang hari itu bertepatan dengan Shaum wajib (Shaum Ramadhan, nazar dan tanggal yang disunahkan shaum seperti Arofah dan sebagainya). Jika kalian tidak punya makanan kecuali kulit anggur atau daun kayu maka kunyah/makanlah. (HR. Ahmad)
e. Pada hari syak (ragu) juga diharamkan shaum. Hari Syak ialah hari di mana kita ragu apakah sudah masuk awal Ramadhan atau belum. Larangan tersebut erat kaitannya dengan keharusan untuk komitmen dengan aturan main ibadah yang telah ditetapkan Allah, ternasuk shaum Ramadhan. Rasulullah meminta kita untuk mengetahui secara pasti awal Ramadhan. Jika ragu apakah awal Ramadhan sudah masuk atau belum, Rasul Saw. melarang kita shaum pada hari tersebut. Demikian juga halnya dengan larangan shaum pada hari raya Idul Fitr dan Idul Adha.
Dalam sebuah hadits Rasul Saw. bersabda : Siapa yang shaum pada hari syak, maka dia telah durhaka pada Abul Qashim (Muhammad Saw). Dalam hadits lain Rasul Saw. bersabda : Jangan kalian mendahulukan shaum Ramadhan satu atau dua hari sebelumnya kecuali jika ada yang mengharuskan kamu shaum (seperti shaum nazar dan sebagainya). (HR. Al-Jama’ah). Imam Tirmizi berpendapat dilarang seseorang shaum Ramadhan sebelum masuk waktunya, karena namanya saja shaum Ramadhan, maka harus terikat dengan nama bulannya, yakni di bulan Ramadhan.
f. Diharamkan shaum sunnah bagi wanita yang suaminya ada di rumah kecuali atas izin suaminya. Janganlah wanita shaum satu hari pun sedangkan suaminya berada di rumah kecuali atas izinnya dan (kecuali) shaum Ramadhan. (HR. Bukhari dan Muslim)
g. Dilarang shaum wishal (terus menerus). Dalam sebuah hadits Rasul Saw. bersabda : Sekali-kali jangan kamu melakukan shaum wishal. Beliau katakan sampai tiga kali. Lalu mereka (Sahabat) berkata : Bukankah engkau melakukannnya wahai Rasulullah? Beliau menjawab : Kamu sekalian bukanlah seperti aku dalam hal tersebut. Aku tidak ingin (tidak mungkin) Rabb (Tuhan Pencipta)-ku tidak memberi makan dan minum padaku. Maka kerjakan amal ibadah sesuai kemampuan kalian. (HR. Bukhari dan Muslim). Jika di antara kita hendak mendekatkan dirinya pada Allah secara intensif melalui ibadah shaum sebanyak-banyaknya sepanjang tahun, lakukanlah shaum Daud seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya pada pembahasan Shaum Tathowwu’ (Sunnah).
Sumber : http://www.eramuslim.com/berita/hikmah-ramadhan/hal-hal-yang-perlu-diketahui-tentang-ramadhan.htm

PAKAIAN SERAGAM KARBOL : (aau.ac.id)

2009-08-27T02:11:00.000-07:00

PAKAIAN SERAGAM KARBOL

•

PDU I (Pakaian Dinas Upacara I)

Sebagai seorang Karbol dalam pendidikannya untuk menjadi seorang perwira akan selalu melaksanakan acara-acara seremonial baik berupa upacara ataupun tradisi yang berlaku di Wing Korps Karbol. Pakaian PDU I digunakan Karbol untuk melaksanakan tradisi di lingkungan Wing KorpsKarbol. Tampak terlihat gagah dan percaya diri.

•

PDU II (Pakaian Dinas Upacara II)

Kharisma bak seorang panglima perang. PDU (Pakaian Dinas Upacara) selalu digunakan pada saat diadakan upacara-upacara kebesaran yang menjadi kebanggaan seorang Karbol bertambah bila mengenakan pakaian ini. Terlebih warna biru mendominasi laksana angkasa raya medan perjuangan calon perwira TNI AU. Pedang perwira sebagai alat komando menjadi simbol kesiapan meninjau negeri nusa dan bangsa.

•

PDPM (Pakaian Dinas Pesiar Malam)

Tampil anggun dengan penuh kharismatik dilengkapi dengan pedang Kadga memberikan cerminan sikap Perwira yang selalu memberikan perlindungan kepada yang membutuhkan. Badan tegap pandangan lurus ke depan memandang optimis masa depan mengiringi setiap langkah Karbol sepanjang jalan kota Yogyakarta pada saat event pesiar malam. Bersosialisasi dalam kegiatan seremonial biasa dilakukan Karbol AAU dengan pakaian yang sangat elegan, perpaduan warna coklat dengan kemilau aksesorisnya.

•

PDH I (Pakaian Dinas Harian I)

Pada event-event dinas baik di dalam maupun di luar Ksatrian, Karbol dituntut untuk mampu tampil perfect serta menjadi tauladan dalam sikap dan penampilannya. Penampilan ini tercermin pada kilauan aksesoris maupun kesempurnaan Pakaian Dinas Harian (PDH) yang digunakan. Tidak heran apabila pada saat-saat pesiar maupun deputasi, Karbol AAU selalu mendapat kesan pertama yang posistif dari masyarakat sekitar. Kesan pertama berusaha menampilkan sosok Karbol yang tampil anggun, gagah, dan berwibawa.

•

PDH II (Pakaian Dinas Harian II)

•

PDPS (Pakaian Dinas Pesiar Siang)

Untuk melakanakan sosialisasi dengan masyarakat di luar Ksatrian, Karbol AAU melaksanakan pesiar pada waktu Rabu siang, untuk pakain yang digunakan adalah Pakaian Dinas Pesiar Siang. Selain digunakan pada saat pesiar, PDPS juga digunakan pada waktu pertemuan dengan para pejabat.

•

PDL (Pakaian Dinas Lapangan)

Jiwa keprajuritan yang selalu melekat dalam diri Karbol tercermin dalam Pakain Dinas Lapangan loreng yang dilengkapi dengan brevet-brevet kualifikasi tertentu dengan warna kuning menyala, menyatu denga jiwa seorang Karbol sesuai dengan semangat yang tak kunjung padam. Dengan dilengkapi senjata organik SS-1 dan M-16 serta ransel punggung akan membentuk jati diri calon Perwira sebagai prajurit Sapta Marga Pengawal Dirgantara Republik Indonesia.

•

Tenor Drum Pakca Lokananta

Sinkronisasi gerakan yang dipadu dengan keindahan seni putaran stick secara serempak mampu menghadirkan kesan tersediri bagi Tim Tenor Drum (Fox) Unit Drum Band Pakca Lokananta . Tak heran apabila kemudian tim ini mampu meraih predikat kerjasama terindah diantara tim-tim yang lain, kesan harmonis ini didukung dengan keseragaman pakaian Overall penerbang TNI AU, dilengkapi dengan pakaian Anti-G biru dan mut perwira. Kesesuaian seragam dengan kelengkapannya ini sangatlah tepat untuk menghadirkan kesan sebagai satu kesatuan yang kompak, utuh, dan harmonis.

•

Stick Master Pakca Lokananta

Menjadi penata rama Pakca Lokananta adalah kehormatan tersendiri. demikian pula dengan pakaian yang dipergunakan harus mampu memberikan predikat sebagai seorang "leader" unit Drum Band terbaik di Indonesia. Sebagai seorang stick master, pakaian yang dikenakan adalah yang melambangkan keharmonisan antara dia dan anggota-anggotanya, karena...dialah penanggung jawabnya.

Arti Sebuah Senyuman

2009-08-27T01:55:00.000-07:00

Arti Sebuah Senyuman

Senyum................harganya tak seberapa, tetapi sangat bermanfaat.

Senyum................memperkaya yang menerima, tanpa merugikan yang memberikan.

Senyum................terjadi dalam sekejap, namun dikenang selamanya.

Senyum................tak seorang pun merasa kaya tanpanya, melainkan merasa lebih kaya.

Senyum................menciptakan kebahagiaan, membangun kebaikan, balas jasa dalam persahabatan.

Senyum................istirahat bagi yang lelah, sinar bagi yang kecewa, matahari bagi yang sedih, penangkal setiap kesulitan.

Senyum................tak dapat dibeli, dipinjam, diminta, dicuri

Karenanya..............senyum................sama sekali tidak berguna sampai ia diberikan.

Sumber : http://www.bfionline.web.id/

Pemberdayaan Wilayah Pertahanan Untuk Menyiapkan Komponen Cadangan Dan Komponen Pendukung Sishankamrata Menghadapi Abad 21

2009-08-26T03:09:00.001-07:00

Oleh Sayidiman Suryohadiprojo, Letjen TNI (Purn)

Makalah dipresentasikan dalam Seminar TNI di SESKOAD pada tanggal 20 September 2008

Pendahuluan

Bangsa Indonesia yang hidup dalam NKRI dengan Pancasila sebagai Dasar Negara dan Pandangan Hidup Bangsa, tidak akan mulai berperang dan menyerang bangsa lain. Akan tetapi kalau diserang, bangsa Indonesia akan membela kemerdekaan dan kedaulatan negara dan bangsanya sampai akhir dengan semboyan Kita Cinta Damai tetapi lebih Cinta Kemerdekaan.

Bangsa Indonesia akan selalu memelihara hubungan yang bersahabat dengan seluruh bangsa di dunia sambil mengusahakan kepentingan nasionalnya. Sesuai dengan UUD 1945 bangsa Indonesia selalu berpihak kepada perjuangan untuk menjamin dan memelihara perdamaian dunia dan kesejahteraan umat manusia.

Tidak mustahil sikap dan perjuangan bangsa Indonesia kurang disukai bangsa lain. Maka kepentingan bangsa Indonesia dapat berbeda dan mungkin bertentangan dengan kepentingan bangsa itu. Bahkan tidak mustahil bangsa lain itu sesuai dengan kepentingannya, berniat untuk menguasai Indonesia yang banyak potensi kekayaan alamnya serta mempunyai posisi geostrategi yang amat penting.

Meskipun demikian bangsa Indonesia akan selalu mengusahakan agar perbedaan dan pertentangan kepentingan itu dapat diatasi dan diselesaikan dengan cara damai, yaitu dengan menempuh diplomasi.

Namun tidak mustahil bahwa bangsa lain yang berbeda kepentingan tidak puas dengan hasil diplomasi itu. Mungkin ia akan meninggalkan cara damai dalam mengatasi pertentangan dan beralih kepada penggunaan cara permusuhan atau perang, baik perang yang bersifat terbuka atau yang bersifat tertutup seperti perang teror dan perang intelijen.

Kalau hal demikian terjadi bangsa Indonesia harus menghadapi ancaman itu dengan kemampuan yang memadai.

Untuk itulah bangsa Indonesia harus siap dan mampu melakukan Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta. Hanya cara pertahanan itu yang dapat memberikan jaminan maksimal untuk memelihara kedaulatan dan kemerdekaan bangsa. Sebab itu hal ini dimuat dalam Undang-Undang Dasar 1945 fasal 30. Seluruh rakyat Indonesia ikutserta membangun Daya Tangkal dan Daya Pelaksanaan Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta yang sebaik-baiknya.

Sekarang ada orang-orang yang meniadakan kemampuan pertahanan tersebut dengan menyatakan bahwa yang dijalankan bangsa Indonesia adalah Sistem Pertahanan Semesta tanpa menegaskan peran Rakyat. Mereka berhasil memasukkan itu dalam Undang-Undang no 3 tahun 2002. Padahal Pertahanan Semesta belum tentu Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta. Memang Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta termasuk Pertahanan Semesta, tetapi Pertahanan Semesta belum tentu Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta. Dengan begitu UU no3/2002 bertentangan dengan induknya UUD 1945.

Kebanyakan negara di dunia sejak permulaan Abad 20 menyiapkan diri untuk menjalankan Pertahanan Semesta (total defense) kalau berperang, termasuk Amerika Serikat dan negara-negara Eropa Barat. Akan tetapi mereka tidak menjalankan Pertahanan Rakyat Semesta (total people’s defense). Jadi kalau Indonesia menjalankan UU 3 th 2002, maka itu tidak hanya bertentangan dengan UUD 1945 tetapi juga amat membatasi kemampuan pertahanannya. Indonesia tidak akan dapat memperoleh pengakuan kedaulatan dari Belanda dan negara lain dengan menjalankan Pertahanan Semesta. Demikian pula Vietnam tidak akan dapat mengalahkan Perancis dan Amerika Serikat dengan Pertahanan Semesta.

Ada orang mengatakan bahwa Pertahanan Keamanan Rakyat harus diganti dengan Pertahanan Semesta karena harus dibedakan antara TNI sebagai kombatan dan Rakyat sebagai non-kombatan. Orang yang mengatakan itu, atau tidak memahami perkembangan sejarah perang sejak permulaan abad ke 20 , atau sengaja hendak membuat Indonesia terbatas kemampuan pertahanannya. Sejak umat manusia dibawa dalam keadaan Perang Semesta pengertian kombatan sudah amat kabur. Kalau Rakyat masih dianggap non-kombatan, maka ia tidak berhak untuk melawan ketika ia menjadi sasaran penghancuran perlawanan oleh lawan bangsanya. Padahal tidak hanya segala macam pemboman udara dengan puncaknya pemboman dengan bom atom di Hiroshima, tetapi juga dalam tindakan perang lainnya tidak hanya angkatan bersenjata yang menjadi sasaran, melainkan juga rakyat. Sekalipun itu disebut sebagai collateral damage atau kerusakan tidak sengaja. Memang sejak permulaan abad ke 20 sudah amat sukar memperlakukan Hukum Perang (laws of war) sebagai bagian Hukum Internasional. Sehingga nampaknya Hukum Perang hanya dikenakan kepada pihak yang lemah dan kalah. Buktinya sejak melakukan serangan bom atom di Jepang sampai mengadakan pre-emptive attack di Irak pada tahun 2003, AS tidak pernah dikenakan sanksi Hukum Perang. Padahal perbuatan itu semua dilarang oleh Hukum Perang. Itulah bukti betapa sekarang soal kombatan amat kabur. Orang-orang yang menyatakan Rakyat non-kombatan tidak pernah mengalami ketika tentara Belanda secara terang-terangan membakar desa-desa di Jawa ketika melakukan agressinya. Sebab itu adalah amat absurd kalau bangsa Indonesia meninggalkan Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta dalam menghadapi masa depan. Orang-orang itu juga selalu berusaha untuk meniadakan organisasi Territorial TNI, padahal organisasi itu amat penting untuk melakukan pertahanan keamanan rakyat semesta.

Melihat cara-cara serangan yang dapat digunakan penyerang untuk mengancam Indonesia, maka Pertahanan Rakyat Semesta harus menyiapkan berbagai kemampuan. Untuk Itu Pemerintah RI mengembangkan pemerintahan yang efektif serta membangun TNI, Polri, aparat Intelijen serta Komponen Cadangan dan Komponen Pendukung Hankamrata.

Komponen Cadangan

Komponen Cadangan merupakan salah satu bentuk partisipasi Rakyat secara aktif dalam pertahanan. Untuk melakukan Pertahanan Rakyat Semesta secara efektif perlu ada Komponen Cadangan TNI. Komponen Cadangan diperlukan untuk dapat menjadikan TNI mempunyai kekuatan memadai ketika terjadi serangan Agressor. Sebelum ada serangan terbuka Agressor kekuatan TNI dibatasi pada kekuatan minimal efektif untuk menghemat penggunaan sumberdaya. Yang dimaksudkan dengan kekuatan minimal efektif adalah kekuatan TNI yang terbatas tetapi masih memungkinkan TNI menjalankan fungsinya secara efektif dalam kondisi damai relatif. Ketika Agressor melakukan serangan terbuka kekuatan TNI harus berkembang jauh lebih besar untuk dapat menghadapi serangan Agressor tersebut. Itu dilakukan melalui mobilisasi Komponen Cadangan. Itu berarti bahwa anggota Komponen Cadangan yang semula berstatus sipil berubah menjadi status militer.

Dalam mobilisasi, Komponen Cadangan yang telah terbentuk sebelumnya diaktifkan untuk memperkuat TNI sesuai dengan rencana yang telah ada. Komponen Cadangan terbentuk dari semua warga negara RI yang telah selesai menjalankan tugas militer dalam lingkungan TNI, baik sebagai militer sukarela (milsuk) maupun sebagai militer wajib (milwa) dan memenuhi syarat sesuai ketentuan Undang-Undang tentang Komponen Cadangan. Karena mereka telah meninggalkan TNI, maka anggota Komponen Cadangan berstatus sipil. Dapat juga diambil sebagai anggota Komponen Cadangan warga negara RI yang secara sukarela menyatakan kesediaannya dan untuk itu memperoleh latihan militer yang diperlukan. Kalau Komponen Cadangan diaktifkan, baik ketika terjadi mobilisasi maupun untuk melakukan latihan berkala, maka status sipil berubah menjadi status militer.

Komponen Cadangan juga meliputi kesatuan mobilisasi. Yang dimaksudkan dengan kesatuan mobilisasi adalah kesatuan militer yang di masa pra-mobilisasi berada sebagai organisasi di atas kertas, dengan dinyatakan secara lengkap dan jelas Tabel Organisasi dan Perlengkapannya (TOP) kesatuan itu. Ditegaskan warga negara mana yang akan mengisi organisasi itu ketika kesatuan itu diaktifkan. Juga jelas dan lengkap setiap peralatan, senjata, mesiu dan bahan bakar yang diperlukan kesatuan ketika diaktifkan. Di masa pra-mobilisasi semua peralatan dan senjata kesatuan itu disimpan di tempat tertentu dengan dikelola organisasi territorial setempat. Ketika kesatuan mobilisasi itu diaktifkan, baik untuk latihan di masa pra-mobilisasi maupun dalam mobilisasi, semua personil yang tercatat sebagai anggotanya menuju ke tempat penyimpanan untuk mengambil senjata dan peralatan yang menjadi tanggungjawabnya dan kesatuan mobilisasi berubah menjadi kekuatan aktif.

Agar supaya Komponen Cadangan dapat berfungsi efektif ketika dilakukan mobilisasi, maka diadakan latihan berkala dan teratur di masa pra-mobilisai, baik untuk anggota Komponen Cadangan maupun kesatuan mobilisasi.

Komponen Pendukung

Komponen Pendukung Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta adalah bentuk lain dari partisipasi Rakyat secara aktif dalam pertahanan. Komponen itu terdiri dari segenap warga negara RI yang secara sukarela menyatakan kesediaannya menjalankan berbagai fungsi dukungan bagi kegiatan yang dilakukan Pemerintah dan TNI dalam rangka pertahanan keamanan.

Komponen Pendukung diarahkan fungsinya oleh organisasi Territorial TNI, tetapi sebagai warga sipil ada di dalam organisasi Pemerintah Daerah. Mereka dapat dibagi dalam fungsi pertahanan sipil (hansip) dan fungsi perlawanan rakyat (wanra).

Yang termasuk Hansip, sudah di masa pra-mobilisasi menjalankan berbagai fungsi yang diatur organisasi Terr untuk menjaga keadaan masyarakat. Seperti menghadapi bahaya banjir dan bencana alam lainnya, kebakaran dan lain fungsi yang bersangkutan dengan keamanan masyarakat. Sedangkan yang termasuk Wanra baru aktif setelah negara diserang secara terbuka dan mempersiapkan diri untuk memberikan dan melaksanakan dukungan kepada kegiatan yang dilakukan TNI melawan Agressor. Wanra terutama penting fungsinya ketika dilakukan pertahanan non-konvensional. Baik Hansip maupun Wanra mendapat latihan yang diberikan organisasi Terr setempat untuk dapat berfungsi efeftif.

Pertahanan terhadap Serangan Non-Konvensional

Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta disiapkan dan dilakukan untuk menjaga kedaulatan Negara Republik Indonesia dan menjamin kemerdekaan bangsa. Adalah sangat mungkin bahwa bangsa yang hendak menguasai atau merugikan Indonesia (untuk selanjutnya kita sebut Agressor) mulai usahanya dengan melakukan Serangan Non-Konvensional berbentuk Perang Intelijen atau Perang Teror atau dua-duanya sekali gus. Sebab kalau dengan cara itu ia dapat mencapai tujuannya akan sangat memudahkannya dan juga menjadi relatif jauh lebih murah.

Perang Intelijen adalah satu bentuk serangan yang terutama dilakukan melalui fungsi intelijen dan tidak menggunakan kekuatan militer secara terbuka. Serangn itu dapat dilakukan dengan berbagai cara yang semuanya dapat dikategorikan sebagai subversi. Biasanya yang menjadi tujuan adalah satu regime change atau pergantian pimpinan pemerintahan yang menguntungkan Agressor. Yang akan diusahakannya adalah membentuk kekuatan dalam negeri yang dapat menurunkan pemerintahan yang ada dan menggantikannya dengan pemerintahan yang sesuai kehendak Agressor.

Agressor dapat menggunakan kebebasan pers yang luas untuk mempengaruhi cara berpikir masyarakat. Ia akan sekuat dan sejauh mungkin menguasai media massa, baik media cetak maupun media elektronik. Kenyataan bahwa penyelenggaraan media massa memerlukan dana besar, khususnya Televisi, maka uang merupakan sarana yang penting dalam penguasaan itu. Ia akan mencari penyelenggara media atau orang yang berminat membentuk media yang dapat dipengaruhi, baik karena memang sesuai pikirannya dengan tujuan Agressor, karena ia sangat memerlukan uang untuk menjalankan usahanya atau karena ambisinya menjadi penyelenggara media yang maju. Ambisi ini jauh melebihi kesetiaannya kepada bangsanya sendiri. Keberhasilan Agressor dalam hal itu memungkinkannya untuk membawa dan menyajikan kehendaknya secara teratur kepada masyarakat luas di Indonesia. Pengalaman dan pengetahuan menunjukkan bahwa untuk itu media TV paling efektif. Sekarang dengan perkembangan Internet dan penggunaannya di Indonesia, ini pun amat membantu usaha penetrasi Agressor.

Di samping itu Agressor membentuk organisasi masyarakat atau politik yang pimpinannya dapat diajak memperjuangkan maksudnya. Lebih baik kalau dapat memanfaatkan organisasi yang sudah ada. Juga LSM dapat dimanfaatkannya untuk keperluan mencapai tujuannya, sekurang-kurangnya untuk digunakan menimbulkan gangguan tiada henti kepada masyarakat dengan cara seakan-akan semua selalu serba salah di Indonesia dan merugikan masyarakat. Dengan cara itu terus dikikis kepercayaan masyarakat kepada pemerintah maupun kepada diri sendiri. Sedangkan organisasi politiknya berusaha menyajikan perubahan politik yang sesuai dengan tujuan Agressor. Juga diusahakan untuk memperluas pengaruh organisasi itu ke organisasi-organisasi lain termasuk organisasi Pemerintah, khususnya TNI dan Polri serta BIN. Sebab pasti Agressor amat berkepentingan mempunyai seorang “Mole” dalam lingkungan pemerintah Indonesia.

Serangan juga dapat dilakukan dalam bidang ekonomi untuk mengacaukan keadaan masyarakat serta menghancurkan kepercayaan kepada pemerintah. Juga bidang budaya dapat dimanfaatkan. Untuk ini peran media massa amat penting untuk mempengaruhi opini dan pandangan masyarakat.

Dari luar Agressor membantu seluruh usaha itu, selain dengan dana, juga dengan personil dan usaha diplomasi yang mempersulit posisi Indonesia. Perkembangan dalam negeri Indonesia dan situasi internasional dimanfaatkan sebaik-baiknya agar Pemerintah RI makin terdesak dan satu saat dapat dikuasai para pengikut dan agen Agressor.

Mungkin ada Agressor yang menganggap tindakan teror lebih efektif untuk membuat masyarakat makin tidak percaya kepada pemerintah dan sebaliknya menjadi tertarik kepada pihak yang membuat teror. Kalau organisasi teror itu berhasil membuat organisasi politik yang memperjuangkan tujuannya atau mempengaruhi organisasi yang ada untuk melakukan itu, maka diusahakan pemerintah dapat dijatuhkan dan kekuasaan diambil para pendukung teror dan Agressor.

Kalau dengan gerakan-gerakan ini tidak dapat dicapai tujuan mereka, maka dicari peluang untuk membangkitkan perlawanan bersenjata terhadap Pemerintah RI. Itu sebabnya penting bagi mereka untuk mempengaruhi TNI, Polri dan BIN. Kalau mungkin dilakukan satu coup d’etat yang cepat maka itu dilakukannnya. Kalau tidak akan dilakukan satu pemberontakan bersenjata yang akhirnya harus menjatuhkan kekuasaan pemerintah RI untuk digantikan kekuasaan mereka. Namun akan mereka usahakan sekuat mungkin agar pergantian kekuasaan tidak memerlukan penggunaan kekerasan senjata seperti pemberontakan.

Kalau Agressor dapat mencapai tujuannya dengan Serangan Non-Konvensional, maka ia tidak perlu melakukan gerakan militer terbuka untuk menyerang Indonesia. Hal demikian jauh lebih murah dan efektif dan tidak ada risiko bahwa dunia internassional menuduh Agressor sebagai pihak yang mengagressi bangsa lain. Bahkan membangkitkan pemberontakan bersenjata masih jauh lebih murah dan mudah buat Agressor dari pada melakukan satu perang terbuka. Mengingat sekarang menjalankan satu perang terbuka dengan berbagai gerakan militernya merupakan usaha yang amat mahal dan tetap mengandung risiko besar seperti terjadi dengan AS di Irak, maka sangat mungkin bangsa yang berambisi menguasai Indonesia akan melakukan Serangan Non-Konvensional itu

Pertahanan terhadap Serangan Non-Konvensional terutama terletak dalam kemampuan Indonesia membangun Daya Tangkal, yaitu membentuk persepsi pada semua pihak bahwa mengganggu Indonesia justru akan lebih merugikan pengganggu. Daya Tangkal ini, selain terwujud dari kondisi TNI, Polri dan Aparat Intelijen dengan kemampuan tinggi dalam menjalankan segenap tugasnya, sangat tergantung pada penyelenggaraan pemerintahan yang efektif (good governance) yang berhasil menciptakan kesejahteraan makin tinggi pada semua rakyat dan menimbulkan keadilan dan ketenteraman bagi seluruh bangsa.

Kondisi harmonis dan gotong royong dalam masyarakat menjunjung tinggi harga dan kebebasan perorangan dalam rangka tertib dan damainya masyarakat. Dengan begitu Pluralisme atau Kemajemukan bangsa Indonesia di satu pihak dan sikap Kebersamaan dan Gotong Royong di pihak lain akan dapat mencegah berkembangnya pertentangan antar-golongan, baik golongan agama, etnik maupun suku bangsa. Dengan begitu individualisme dan liberalisme yang membawa paham kebebasan mutlak dapat ditolak tanpa meniadakan perkembangan prakarsa individu yang penting bagi perkembangan masyarakat.

Daya Tangkal itu harus didukung oleh pelaksanaan pengawasan yang efektif terhadap segala usaha yang dapat merugikan bangsa Indonesia. Untuk itu fungsi Kontra-Intelijen yang dilakukan aparat Intel sangat penting. Juga peran Polri dalam mengawasi keadaan masyarakat. Di samping itu adalah amat penting peran dari Organisasi Territorial TNI dalam memelihara hubungan yang erat antara TNI dengan Rakyat. Peran ini sangat didukung oleh adanya Komponen Cadangan yang sebagai warga negara sipil hidup dalam berbagai bagian masyarakat. Demikian pula Komponen Pendukung yang memperkuat peran organisasi Terr TNI.

Selain kondisi dalam negeri yang stabil dan harmonis Indonesia juga menjalankan politik luar negeri dan diplomasi yang membuat banyak sahabat di antara bangsa-bangsa lain serta menjalankan peran yang aktif dan produktif di Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) serta berbagai lembaga internasional dan regional lainnya. Dengan begitu Indonesia dapat menarik simpati banyak bangsa lain kalau diganggu oleh pihak lain. Indonesia terutama berkepentingan agar ASEAN menjadi organisasi kuat yang mendukung kepentingan Indonesia.

Masyarakat yang makin sejahtera hidupnya dan hidup berdampingan secara harmonis serta diliputi rasa keadilan, dengan dijaga oleh aparat Polri, TNI dan Intel yang tinggi kemampuannya, akan sukar dikalahkan Agressor dengan Serangan Non-Konvensional . Sebab masyarakat demikian akan senang dan bahkan bangga serta percaya kepada negara dan bangsanya sendiri dan selalu akan membelanya kalau diganggu dan diserang. Mungkin saja Agressor dapat mempengaruhi sekelompok kecil orang Indonesia, tetapi kelompok kecil ini akan sukar meluaskan pengaruhnya yang diperlukan untuk menjatuhkan kekuasaan pemerintah.

Namun demikian Pemerintah harus selalu mengawasi agar penetrasi melalui budaya dan informasi tidak dapat merongrong keadaan dalam negeri. Mungkin sekali penetrasi ini merembes secara pelahan, tetapi bagaikan tetesan air yang terus menerus dapat melobangi batu yang keras, demikian pula infiltrasi budaya dan informasi ini harus sangat diwaspadai. Harus benar-benar dijaga bahwa Agressor tidak berhasil membuat “mole” di tubuh bangsa Indonesia, khususnya dalam pimpinan politik, TNI dan aparat Intel.

Pertahanan Konvensional.

Kalau Agressor tidak berhasil menguasai Indonesia dengan Serangan Non-Konvensional, sedangkan ambisinya amat kuat untuk tetap mencapai tujuannya, maka tidak mustahil ia mengambil tindakan melakukan Perang secara terbuka. Berdasarkan pikiran bahwa ia mempunyai keunggulan di berbagai bidang, baik militer, politik maupun ekonomi, ia yakin bahwa Perang tidak akan berlangsung lama dan tujuannya tercapai.

Bahkan tidak mustahil ada bangsa yang pimpinannya begitu ambisieus untuk menguasai Indonesia sehingga tidak mau menggunakan Serangan Non-Konvensional yang masih perlu waktu panjang untuk memberikan hasil nyata. Bangsa dengan sikap dan pikiran demikian akan melakukan Perang Terbuka dan menyerang Indonesia secara militer untuk dapat menguasainya secepat mungkin.

Untuk menghadapi Perang terbuka yang dilakukan Agressor, kita menjalankan Pertahanan Konvensional, yaitu pertahanan yang disiapkan untuk menghadapi ancaman yang bersifat penggunaan kekerasan militer secara terbuka.

Indonesia harus sejauh mungkin mencegah pihak Agressor memasuki wilayah nasional Indonesia. Sebab makin banyak bagian-bagian Indonesia terlibat dalam satu perang terbuka, makin besar kemungkinan terjadinya kehancuran dan kematian pada wilayah dan rakyat Indonesia. Berbagai hasil pembangunan yang berharga dan telah kita wujudkan dengan penuh jerih payah serta biaya banyak dapat hancur karenanya. Rakyat dapat mengalami kematian yang tidak sedikit, seperti yang sudah kita lihat pada bangsa lain yang diserang dengan kekerasan senjata.

Melihat sifat bumi Indonesia dan perkembangan Seni dan Ilmu Perang, maka untuk mencegah itu kita harus mempunyai kekuatan militer, yaitu Tentara Nasional Indonesia (TNI) yang seimbang dan dalam tingkat kekuatan setinggi mungkin di darat, laut dan udara. Itu berarti bahwa kita harus membangun TNI sebagai kekuatan militer professional yang tinggi mutunya.

Bangsa Agressor yang memulai perang dengan menggunakan kekerasan bersenjata tentu mempunyai kekuatan militer yang besar dan kuat. Tanpa itu ia tidak akan berani mulai perang dengan Indonesia yang wilayahnya begitu luas dan penduduk begitu banyak..

Pada umumnya Agressor akan mulai dengan serangan udara, baik ke pusat Indonesia (Jakarta, Jawa) maupun ke sasaran yang langsung akan direbut. Serangan dapat dilakukan pesawat udara maupun dengan peluncuran rudal.

Untuk menghadapi dan menolak serangan itu kita harus mempunyai pertahanan udara yang efektif untuk menetralisasi serangan Agressor. Di samping melakukan pertahanan udara, TNI-AU juga mengadakan operasi serangan udara ke tempat musuh, khususnya tempat peluncuran rudal dan pangkalan udara. Meskipun kita menganut politik pertahanan yang didasarkan strategi defensif, kita dapat menjalankan operasi offensif dalam keseluruhan strategi defensif kita. Operasi serangan udara kita juga dilakukan dengan pesawat udara maupun rudal. Selain itu, operasi serangan udara kita juga ditujukan terhadap pusat pengendalian dan pusat logistik Agressor Keberhasilan operasi serangan udara kita akan besar pengaruhnya terhadap kelanjutan aksi Agressor.

Karena Agressor berkepentingan merebut dan menguasai sebagian wilayah Indonesia, maka selain mengadakan serangan udara Agressor menggerakkan angkatan lautnya untuk menguasai lautan dan perairan Indonesia dan sekitarnya. Dengan penguasaan lautan Agressor dapat menggerakkan kekuatan untuk mendarat di bagian wilayah Indonesia yang hendak dikuasai.

TNI-AL melakukan pertahanan laut dengan melawan gerak angkatan laut Agressor dan mengusahakan agar penguasaan lautan ada di tangan kita. Setiap usaha pendaratan pasukan Agressor diusahakan dibatalkan dari segi laut oleh TNI-AL, sedangkan di segi daratnya dilawan TNI-AD.

TNI-AL juga mengadakan operasi serangan balas dengan melakukan raid ke daerah Agressor untuk menghambat atau membatalkan gerakan angkatan lautnya.

Kalau Agressor mempunyai kemampuan militer yang superior ia mungkin kurang terpengaruh oleh operasi serangan pembalasan TNI-AU dan TNI-AL. Dalam hal demikian ia akan dapat mendaratkan kekuatan daratnya di wilayah Indonesia untuk mencapai tujuan agressinya, baik pendaratan dari laut maupun pendaratan dari udara.

TNI-AD melakukan pertahanan darat dengan melawan serangan darat Agressor untuk membatalkan dan menolak keberhasilannya. TNI-AU dan TNI-AL terus melanjutkan operasi serangan pembalasan, di samping itu TNI-AU memberikan bantuan udara kepada TNI-AD untuk mengalahkan serangan Agressor.

Di samping melakukan berbagai gerakan militer Agressor pasti juga mengusahakan menggerogoti kekuatan masyarakat Indonesia dengan melakukan berbagai macam propaganda dan tindakan politik serta psikologis lainnya. Mereka akan menggerakkan kolonne ke-5 yang sebelumnya disiapkan oleh intelijen mereka dan orang Indonesia yang dapat mereka jadikan agen mereka. Untuk menghadapi itu peran organisasi Territorial sangat penting.

Pertahanan konvensional ini mengusahakan mengalahkan Agressor dalam berbagai pertempuran di darat, laut dan udara, dan mencapai penghancuran Agressor dalam pertempuran menentukan (decisive battle) yang memaksa Agressor untuk kembali ke meja perundingan. Dalam perundingan itu kita harus memaksa Agressor untuk menuruti kehendak kita.

Sejak Agressor mulai agressinya Pemerintah RI mengadakan usaha diplomatik yang aktif di arena internasional. Dewan Keamanan PBB diminta bersidang untuk menghukum tindakan Agressor dan memaksanya mengakhiri serangannya. Sebaliknya, segala propaganda Agressor yang tentu dijalankan untuk menyalahkan Indonesia dan menggunakan berbagai alasan bagi agressinya, harus dapat dipatahkan. Pemerintah RI mengerahkan aksi agar negara-negara yang bersahabat dengan Indonesia dapat memberikan dukungan diplomatik maupun logistik.

Kita usahakan agar melalui pertahanan konvensional dan usaha diplomasi Agressor dapat dihentikan geraknya mengagressi Republik Indonesia. Akan tetapi kita harus siap bahwa kecepatan gerak Agressor dapat melampaui gerak proses diplomasi. Maka kita harus siap bahwa gerakan Agressor menguasai wilayah Indonesia makin luas dampaknya. Untuk itu pertahanan konvensional harus beralih atau dibarengi pertahanan non-konvensional kalau yang pertama tidak dapat memberikan hasil yang memuaskan dalam menghentikan gerak Agressor.

Dalam tahap Pertahanan Konvensional peran Rakyat adalah menjaga semangat dan daya perlawanan yang tidak mengenal menyerah. Mengingat pentingnya semangat dan daya perlawanan yang menjadi kunci pertahanan bangsa, maka Agressor akan melakukan berbagai aksi yang melemahkan daya perlawanan itu agar Rakyat menjadi lemah dan mendesak Pemerintah untuk tunduk kepada kehendak Agressor.

Pemboman dari udara yang dilakukan Agressor, baik dengan menggunakan pesawat terbang maupun dengan rudal, mungkin tidak cukup dapat dinetralisasi oleh pertahanan udara TNI. Akibatnya akan besar berupa kehancuran dan kematian Rakyat, terutama di kota-kota. Selain itu Agressor akan melakukan aksi propaganda, baik dengan menyebarkan pamphlet melalui udara maupun melalui siaran radio dan televisi, yang sukar dibatalkan. Juga usaha Agressor untuk membentuk kekuatan kolonne ke-5 dalam masyarakat Indonesia belum tentu dapat digagalkan oleh aparat kita. Ini semua bertujuan melemahkan daya perlawanan Rakyat dan mempercepat keberhasilan Agressor dalam menundukkan kehendak bangsa Indonesia agar turut kepada kehendaknya. Hal itu semua menunjukkan betapa pentingnya peran Rakyat dalam Pertahanan serta org Terr yang menghubungkan Rakyat dengan TNI.

Peran organisasi Terr TNI dan Komponen Pendukung yang membantunya sangat penting dalam menjamin semangat dan daya perlawanan rakyat. Kalau produksi nasional harus terus dilanjutkan untuk memperkuat kemampuan pertahanan, baik dalam pertanian maupun industri, peran itu penting untuk menjaga agar disiplin masyarakat tetap tinggi dan produksi berjalan efektif. Komponen Cadangan juga sudah diaktifkan sebagai kekuatan TNI sejak Pemerintah mengumumkan mobilisasi setelah Agressor mulai serangannya.

Indonesia harus menyusun Pertahanan Rakyat Semesta yang pada tahap pertama mempunyai kemampuan pertahanan konvensional yang cukup tinggi untuk dapat menolak dan mengalahkan agressi yang dilakukan semua negara. Namun secara obyektif akan sulit sekali bagi Indonesia untuk membangun pertahanan konvensional yang efektif terhadap negara adikuasa seperti AS. Akan terlalu berat kalau sudah langsung kita membangun pertahanan konvensional yang mampu menolak agressi satu negara adikuasa. Baik kekuatan ekonomi dan industri kita masih harus kita bangun maupun pendidikan nasional masih harus kita tingkatkan sebelum kita dapat membangun TNI dengan kemampuan pertahanan konvensional setinggi itu.

Akan tetapi terhadap semua negara yang bukan adikuasa dapat dibangun kemampuan pertahanan konvensional yang dapat menolak dan mengalahkan agressi mereka. Kalau pun mereka mampu melakukan pandaratan pasukannya di bagian wilayah Indonesia melalui pendaratan dari laut atau operasi lintas udara, pendaratan itu harus dapat segera kita kalahkan.

Pertahanan Non-konvensional.

Di samping melakukan pertahanan konvensional, kita juga harus dapat melakukan pertahanan non-konvensional. Pertahanan non-konvensional berinti kepada kekuatan rakyat terorganisasi bersama TNI. Pertahanan ini terutama penting untuk menghadapi serangan yang dilakukan satu negara adikuasa yang sukar kita hadapi dengan pertahanan konvensional.

Untuk itu organisasi territorial TNI memungkinkan TNI bersama Rakyat menjalankan pertahanan wilayah. Pertahanan wilayah adalah pertahanan yang mendayagunakan segenap potensi satu wilayah untuk digunakan melawan Agressor. Salah satu syarat amat penting untuk keberhasilan pertahanan wilayah adalah menjaga dan memelihara hubungan yang dekat dan terus menerus antara TNI dan Rakyat.

Melalui pertahanan wilayah bangsa Indonesia mengusahakan agar tidak digerogoti dari dalam tubuhnya sendiri oleh bangsa atau kekuatan lain. Untuk itu organisasi territorial disusun sejajar dengan organisasi pemerintah sipil dan mempunyai kewajiban membantu pemerintah sipil menjamin pengendalian wilayah yang menjadi tanggungjawabnya. Dengan begitu selalu ada kemampuan untuk menghadapi dan menetralisasi berbagai usaha pihak lain yang merugikan kepentingan RI.

Pertahanan wilayah juga penting ketika pertahanan konvensional yang dilakukan TNI tidak dapat menolak penguasaan wilayah Indonesia oleh Agresor.

Ketika Agressor menguasai wilayah tertentu di Indonesia, maka pertahanan wilayah berusaha terus menerus merugikan kekuatan Agressor. Pertahanan wilayah dapat dilakukan karena Agressor tidak mungkin dapat menguasai seluruh wilayah. Paling-paling yang dikuasai adalah kota-kota atau bagian wilayah yang amat penting, karena ia tidak mungkin menyediakan kekuatan militer yang cukup banyak untuk menduduki seluruh wilayah.

Prinsip pertahanan wilayah adalah untuk menguasai wilayah Indonesia yang tidak diduduki Agressor, sehingga menjadikan posisi Agressor bagaikan pulau-pulau dalam lautan luas. Lautan luas itu adalah wilayah Indonesia yang dikuasai Pemerintah RI dengan kekuatan yang intinya adalah Rakyat Indonesia bersama TNI. Untuk keperluan itu organisasi territorial mempersiapkan pasukan-pasukan territorial.

Agressor akan berusaha untuk mempengaruhi Rakyat agar berpihak kepadanya, sehingga dengan demikian Pemerintah RI dan TNI kehilangan satu bagian penting dari pertahanan wilayah. Itu sebabnya organisasi territorial mempunyai fungsi penting untuk selalu memelihara hubungan yang erat antara TNI dengan Rakyat. Sedangkan Pemerintah menjalankan pemerintahan yang sesuai kepentingan Rakyat sehingga tidak mungkin dipengaruhi oleh propaganda Agressor.

Pertahanan wilayah terus menerus berusaha menguras kekuatan Agressor. Untuk itu pasukan TNI yang berada dalam pertahanan wilayah melakukan berbagai aksi militer yang sebanyak mungkin merugikan kekuatan Agressor. Selama kekuatan militer Agressor superior terhadap kekuatan TNI, tidak mungkin dilakukan operasi militer yang memukul Agressor secara menentukan. Sebab itu aksi militer dalam pertahanan wilayah mengusahakan agar kekuatan militer Agressor terus berkurang sehingga satu saat terjadi perimbangan kekuatan yang menguntungkan TNI untuk dapat melakukan pertempuran dan serangan balas yang menentukan.

Aksi mengurangi kekuatan pendudukan Agressor adalah dengan taktik gerilya, yaitu menyerang musuh secara mendadak dan menimbulkan sebanyak mungkin kerugian kepadanya, kemudian dengan cepat meninggalkan lokasi pertempuran sebelum Agressor dapat mengerahkan kekuatan untuk memukul pasukan kita (hit and run tactics). Selain serangan itu dilakukan terhadap pos-pos kedudukan Agressor juga diadakan pencegatan (ambush) terhadap gerak-gerik Agressor di jalan-jalan yang menghubungkan kedudukannya. Dalam melaksanakan taktik gerilya secara luas peran pasukan territorial penting sekali, karena jumlah pasukan mobil TNI mungkin tidak mencukupi untuk melakukan gerilya di semua wilayah pendudukan secara luas. Sekalipun TNI melalui mobilisasi memperbesar jumlah anggotanya dan mengaktifkan kesatuan mobilisabel.Di sini menonjol peran dari Komponen Pendukung untuk berfungsi sebagai kekuatan para-militer.

Apabila Agressor mengadakan aksi militer dengan kekuatan besar untuk memukul anggota Pemerintah RI, pasukan TNI dan Rakyat, seluruh kekuatan kita harus menghindari pertempuran yang mungkin sekali lebih menguntungkan pihak Agressor. Untuk itu anggota Pemerintah yang ada di wilayah itu serta TNI dan Rakyat menghilang dengan memanfaatkan berbagai keadaan alam dalam wilayah sehingga Agressor gagal mencapai tujuannya. Kegagalan menemukan dan memukul kekuatan RI menimbulkan rasa kejengkelan pada pasukan Agressor, dan kalau terjadi berkali-kali malahan menimbulkan demoralisasi para anggota pasukannya. Aksi Agressor hanya dilawan kalau kekuatan TNI lebih besar dan kuat dari kekuatan Agressor yang menjalankan aksi, sehingga perlawanan kita menimbulkan banyak kerugian pada Agressor, baik kerugian fisik, material maupun moral.

Dalam setiap bagian wilayah Indonesia yang diduduki Agressor harus diusahakan agar satu saat TNI dapat beralih kembali kepada pertahanan konvensional dan mengadakan serangan balas yang menghancurkan kekuatan Agressor di wilayah itu. Dengan begitu akhirnya Agressor tidak dapat lagi bertahan di wilayah Indonesia. Kondisi demikian harus dimanfaatkan oleh diplomasi Pemerintah RI untuk memperoleh pengakuan kekalahan Agressor dan menuntut pembayaran atas segala kerugian yang telah dilakukan terhadap bangsa Indonesia. Diplomasi kita juga harus mempengaruhi keadaan internasional agar makin banyak negara turut menekan Agressor agar mengaku kalah.

Dapat juga terjadi bahwa TNI kurang berhasil mengadakan peralihan kembali ke pertahanan konvensional untuk melakukan serangan balas yang menentukan. Dalam hal demikian aksi gerilya harus ditingkatkan lebih hebat di seluruh wilayah yang diduduki Agressor sehingga menimbulkan kerugian makin besar terhadap Agressor, terutama dalam kekuatan jumlah dan moral personilnya. Harus dicegah dengan segala cara Agressor dapat mencapai Kemenangan Perang dan Kemenangan Damai yang penting bagi tujuan politiknya. Hal itu harus digunakan sebagai leverage oleh diplomasi Pemerintah RI dalam percaturan internasional untuk mengundang campurtangan internasional agar dapat memaksa Agressor keluar dari Indonesia dan membayar kerugian yang telah ditimbulkan. Juga sangat penting usaha Indonesia untuk mempengaruhi masyarakat negara Agressor untuk mendesak pemerintahnya agar menghentikan agressinya karena makin banyak warga negaranya menjadi korban sia-sia dalam perang yang tidak akan dapat dimenangkan pihak Agressor.

Untuk memperkuat aksi diplomasi itu harus ada gerakan intelijen yang menimbulkan kegelisahan di dalam masyarakat Agressor berhubung makin banyak kehilangan sanak saudaranya dalam serangannya ke Indonesia.

Diplomasi harus mencapai hasil maksimal bagi RI dan selama itu belum tercapai, gerilya pasukan kita dilanjutkan dan ditingkatkan untuk meningkatkan leverage diplomasi kita secara internasional.

Pembangunan Tentara Nasional Indonesia

Untuk dapat melakukan pertahanan yang efektif kita memerlukan kondisi TNI yang kuat dalam material (peralatan dan persenjataan) maupun personil, baik TNI-AD, TNI-AL maupun TNI-AU.

Kekuatan material banyak dipengaruhi kekuatan ekonomi, khususnya industri, dan keuangan bangsa. Memperhatikan perkembangan ekonomi Indonesia, maka kondisi TNI yang kuat dalam material masih memerlukan waktu yang tidak singkat. Sekalipun demikian, adalah kewajiban setiap Pemerintah RI untuk mengusahakan agar pembangunan TNI dalam tahap pertama Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta dapat dicapai secepat mungkin, yaitu kemampuan melakukan pertahanan konvensional yang dapat menolak dan mengalahkan agressi oleh negara bukan-adikuasa. Dengan begitu TNI dapat menjalankan fungsinya secara semestinya dalam perkembangan internasional guna membela kepentingan RI.

Indonesia harus membangun Industri Pertahanan yang makin lama makin mampu memproduksi dan menyediakan segala keperluan peralatan dan persenjataan TNI. Selain itu Pemerintah RI membentuk persahabatan dengan negara lain untuk memasok peralatan dan senjata yang belum dapat dibuat Indonesia sendiri. Untuk menjaga agar kemandirian pertahanan dapat terwujud, perlu diusahakan agar kerjasama dengan negara lain itu juga menyangkut kerjasama membangun produksi alat dan senjata itu di Indonesia.

TNI juga memerlukan kekuatan personil yang memadai. Di waktu tidak ada masalah atau kemungkinan agressi terhadap Indonesia, TNI berada dalam kekuatan minimal efektif sebagaimana sudah diuraikan. Hal ini penting agar dalam keterbatasan anggaran pertahanan dapat dibatasi pengeluaran untuk personil, sehingga dapat dilakukan pengadaan peralatan dan senjata sesuai rencana. Selain itu personil TNI dapat diberi pendidikan dan latihan yang baik serta memperoleh penghasilan dan kesejahteraan hidup yang menjamin semangat kerja dan perjuangan tinggi. Jumlah personil yang tepat untuk TNI sangat penting bagi pengelolaannya menjadi tentara pejuang dengan mutu professional yang diperlukan.

Personil TNI itu dibagi dalam jenis personil sukarela dan personil wajib militer. Personil sukarela adalah warga negara RI yang secara sukarela masuk dalam TNI untuk waktu lama. Sedangkan personil wajib militer adalah warga negara RI yang menjadi anggota TNI dalam satuan waktu tertentu sesuai dengan Undang-Undang Wajib Militer yang disusun dan berlaku untuk bangsa Indonesia sesuai ketentuan UUD 1945.

Personil milsuk dan personil wamil setelah selesai masa tugasnya, meninggalkan TNI dan masuk dalam Komponen Cadangan. Dengan begitu kita dapat membangun TNI yang di masa non-perang bersifat relatif kecil, tetapi dalam masa darurat dan perang dapat diperbesar melalui mobilisasi menjadi kekuatan yang besar. Agar supaya TNI selalu mempunyai kemampuan yang tinggi, maka baik personil sukarela maupun personil wamil dibentuk, dididik dan dilatih menjadi tentara professional.

Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta memerlukan banyak latihan oleh kesatuan TNI yang aktif maupun kesatuan mobilisasi. Sebab itu dapat dikatakan bahwa kegiatan utama TNI dalam kondisi non-perang adalah melakukan maneuver dan latihan kesatuan. Dengan begitu semua unsur TNI, baik Staf Umum di Markas Besar TNI maupun semua unsur Komando Operasi, sudah dibiasakan untuk melakukan kegiatan yang harus terjadi kalau ada agressi negara lain. Kondisi TNI demikian juga sangat bermanfaat kalau dalam masa non-perang terjadi satu masalah dalam negeri dan Pemerintah menetapkan agar TNI memberikan bantuannya kepada Polri sebagai penganggungjawab utama. Juga amat penting untuk setiap saat menyediakan kekuatan TNI membantu masyarakat menghadapi kondisi bencana yang sekarang begitu sering terjadi dengan tiba-tiba.

Dengan menyiapkan Pertahanan Keamanan Rakyat Semesta secara baik dapat diwujudkan Daya Tangkal yang efektif, baik terhadap negara lain yang mempunyai ambisi menjadi Agressor maupun terhadap unsur dalam negeri yang mempunyai keinginan jahat. Dan kalau Daya Tangkal tidak mengurangi ambisi mereka untuk mengganggu dan menyerang Indonesia, Pertahanan Rakyat Semesta akan menghancurkan segala usaha mereka dengan kemampuan perlawanan yang efektif.

Virus Buatan Indonesia Lebih Berbahaya dari Asing

2009-08-23T06:21:00.000-07:00

Surabaya (ANTARA News) - Virus buatan Indonesia diyakini lebih berbahaya dari produksi asing, karena virus lokal tersebut bisa menghilangkan data file.

"Sementara, virus asing tidak sampai menghilangkan file penting penggunanya. Produsen virus tersebut hanya ingin menunjukkan kelemahan windows yang ada saat ini," kata Technical Security Consultant, ESET Indonesia, perusahaan di bidang keamanan digital, Yudhi Kukuh, saat dihubungi ANTARA, di Surabaya, Minggu.

Namun, jelas dia, dari sejumlah virus yang menyebar di seluruh jaringan komputer di dunia, virus asal Indonesia hanya menyumbang 0,1 persen.

"Meski penguasaannya terbilang minim secara internasional, pengguna komputer perlu menyadari pentingnya antivirus untuk melindungi data," ujarnya.

Sampai saat ini, kata dia, variasi virus di dunia sangat beragam. Akan tetapi, yang kini menjadi tren dan berbahaya adalah virus "configure". Virus ini sifatnya bisa menggandakan diri, sehingga kini variannya bisa mencapai turunan ke-30 ("configure" varian AQ).

"Mayoritas, selama ini yang menyerang komputer di antaranya `configure generic`, `configure` varian A, dan `configure` varian AA," katanya.

Sementara, ia mencontohkan, ragam virus lokal yang juga membahayakan data pengguna komputer seperti babon, aksika, "coolface & coolface MP3 player", W32/Kill AV, pendekar "blank", pacaran, "blue fantassy", "Windx-Matrox".

"Selain itu, ada juga virus amburadul, `FD Shield`, Purwo C, dan Nadia Saphira," katanya mengungkapkan.

Terkait pengguna antivirus ESET, "Marketing Communications" ESET Indonesia, Chrissie Maryanto, menyatakan, sampai saat ini pasar terbesar sebanyak 60 persen berada di Jakarta, 30 persen di Surabaya, dan 10 persennya menyebar di kota lain.

"Dari jumlah tersebut, segmentasi pasar kami terdiri dari 80 persen kalangan korporasi dan 20 persen pelaku usaha ritel," katanya.

Khusus di Surabaya, ia siap menembus pasar ritel di kota tersebut. Salah satunya dengan menjalin kerja sama dengan peritel yang bergerak di bidang teknologi informasi (TI). Sementara itu, sejak Agustus ini ia telah memiliki `reseller` di Jakarta, Bandung, Yogyakarta, Surabaya, Malang, Jember, Bali, Balikpapan, dan Papua.

"Mengenai upaya menarik konsumen, kami memberikan promo Merdeka Dari Virus dengan harga promosi untuk `Home Edition` seperti ESET Antivirus NOD32 yang kini menjadi 24,99 dolar Amerika Serikat (AS), dari harga normal 39,99 dolar AS," katanya.(*)

Sumber : Antara

Hari Besar Umat Hindu Bali

2009-08-23T04:38:00.001-07:00

Hari Raya Nyepi

Hari Raya Nyepi dirayakan setiap tahun Baru Caka (pergantian tahun Caka). Yaitu pada hari Tilem Kesanga (IX) yang merupakan hari pesucian Dewa-Dewa yang berada di pusat samudera yang membawa inti sarining air hidup (Tirtha Amertha Kamandalu). Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap Dewa-Dewa tersebut.

Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon kehadapan Tuhan Yang Mahaesa, untuk menyucikan Bhuwana Alit (alam manusia) dan Bhuwana Agung (alam semesta). Rangkaian perayaan Hari Raya Nyepi adalah sebagai berikut :

1. Tawur (Pecaruan), Pengrupukan, dan Melasti.

Sehari sebelum Nyepi, yaitu pada "panglong ping 14 sasih kesanga" umat Hindu melaksanakan upacara Butha Yadnya di perempatan jalan dan lingkungan rumah masing-masing, dengan mengambil salahg satu dari jenis-jenis "Caru" menurut kemampuannya. Bhuta Yadnya itu masing-masing bernama; Panca Sata (kecil), Panca Sanak (sedang), dan Tawur Agung (besar).

Tawur atau pecaruan sendiri merupakan penyucian/pemarisudha Bhuta Kala, dan segala 'leteh' (kotor), semoga sirna semuanya.

Caru yang dilaksanakan di rumah masing-masing terdiri dari; nasi manca warna (lima warna) berjumlah 9 tanding/paket, lauk pauknya ayam brumbun (berwarna-warni) disertai tetabuhan arak/tuak. Bhuta Yadnya ini ditujukan kepada Sang Bhuta Raja, Bhuta Kala dan Bhatara Kala, dengan memohon supaya mereka tidak mengganggu umat.

Setalah mecaru dilanjutkan dengan upacara pengerupukan, yaitu : menyebar-nyebar nasi tawur, mengobori-obori rumah dan seluruh pekarangan, menyemburi rumah dan pekarangan dengan mesui, serta memukul benda-benda apa saja (biasanya kentongan) hingga bersuara ramai/gaduh. Tahapan ini dilakukan untuk mengusir Bhuta Kala dari lingkungan rumah, pekarangan, dan lingkungan sekitar.

Khusus di Bali, pada pengrupukan ini biasanya dimeriahkan dengan pawai ogoh-ogoh yang merupakan perwujudan Bhuta Kala yang diarak keliling lingkungan, dan kemudian dibakar. Tujuannya sama yaitu mengusir Bhuta Kala dari lingkungan sekitar.

Selanjutnya dilakukan Melasti yaitu menghanyutkan segala leteh (kotor) ke laut, serta menyucikan "pretima". DIlakukan di laut, karena laut (segara) dianggap sebagai sumber Tirtha Amertha (Dewa Ruci, dan Pemuteran Mandaragiri). Selambat-lambatnya pada Tilem sore, pelelastian sudah selesai.

2. Nyepi

Keesoka harinya, yaitu pada "panglong ping 15" (Tilem Kesanga), tibalah Hari Raya Nyepi. Pada hari ini dilakukan puasa/peberatan Nyepi yang disebut Catur Beratha Penyepian dan terdiri dari; amati geni (tiada berapi-api/tidak menggunakan dan atau menghidupkan api), amati karya (tidak bekerja), amati lelungan (tidak bepergian), dan amati lelanguan (tidak mendengarkan hiburan). Beratha ini dilakukan sejak sebelum matahari terbit.

Menurut umat Hindu, segala hal yang bersifat peralihan, selalu didahului dengan perlambang gelap. Misalnya seorang bayi yang akan beralih menjadi anak-anak (1 oton/6 bulan), lambang ini diwujudkan dengan 'matekep guwungan' (ditutup sangkat ayam). Wanita yang beralih dari masa kanak-kanak ke dewasa (Ngeraja Sewala), upacaranya didahului dengan ngekep (dipingit).

Demikianlah untuk masa baru, ditempuh secara baru lahir, yaitu benar-benar dimulai dengan suatu halaman baru yang putih bersih. Untuk memulai hidup dalam caka/tahun barupun, dasar ini dipergunakan, sehingga ada masa amati geni.

Yang lebih penting dari dari pada perlambang-perlambang lahir itu (amati geni), sesuai dengan Lontar Sundari Gama adalah memutihbersihkan hati sanubari, dan itu merupakan keharusan bagi umat Hindu.

Tiap orang berilmu (sang wruhing tatwa dnjana) melaksanakan; Bharata (pengekangan hawa nafsu), yoga ( menghubungkan jiwa dengan paramatma (Tuhan), tapa (latihan ketahanan menderita), dan samadhi (menunggal kepada Tuhan/Ida Sang Hyang Widhi), yang bertujuan kesucian lahir bathin).

Semua itu menjadi keharusan bagi umat Hindu, sehingga akan mempunyai kesiapan bathin untuk menghadapi setiap tantangan kehidupan di tahun yang baru. Kebiasaan merayakan Hari Raya dengan berfoya-foya, berjudi, mabuk-mabukan adalah sesuatu kebiasaan yang keliru dan mesti dirubah.

3. Ngembak Geni (Ngembak Api)

Terakhir dari perayaan Hari Raya Nyepi adalah hari Ngembak Geni yang jatuh pada tangal ping pisan (1) sasih kedasa (X). Pada hari Inilah tahun baru Caka tersebut dimulai. Umat Hindu bersilahturahmi dengan keluarga besar dan tetangga, saling maaf memaafkan (ksama), satu sama lain.

Dengan suasana baru, kehidupan baru akan dimulai dengan hati putih bersih. Jadi kalau tahun masehi berakhir tiap tanggal 31 Desember dan tahun barunya dimulai 1 Januari, maka tahun Caka berakhir pada panglong ping limolas (15) sasih kedasa (X), dan tahun barunya dimulai tanggal 1 sasih kedasa (X).

Sumber : baliaga.com

Sekilas Tentang STM Pembangunan 1

2009-08-22T06:25:00.000-07:00

Sejarah Stembase

STM Pembangunan diresmikan pada tanggal 7 Juni 1971 oleh Presiden Republik Indonesia dengan nama Proyek Perintis Sekolah Teknologi Menengah Pembangunan Semarang dengan lama pendidikan 4 (empat) tahun. Nah itu dia awalnya berdirinya, dan pada tanggal 7 Juni dijadikan sebagai hari kelahiran SMK Negeri 7 Semarang. kemudian pada tahun 1986 nama sekolah berubah menjadi Sekolah Teknologi Menengah Pembangunan Semarang dan pada tahun 1995 berubah menjadi Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 7 Semarang dengan lama pendidikan tetap 4 (empat) tahun

Visi Stembase

Menghasilkan lulusan teknisi industri profesional dan kompeten di bidangnya untuk memenuhi tuntutan dunia kerja dalam negeri dan luar negeri maupun berwirausaha dalam era globalisasi

Sumber : Web STM Pembangunan

RBS-70 : Rudal Pencegat Supersonik Jarak Dekat

2009-08-21T23:04:00.000-07:00

Kehadiran elemen artileri pertahanan udara (arhanud) mutlak diperlukan untuk melindungi obyek-obyek penting negara. Salah satu arsenal arhanud milik Indonesia adalah rudal RBS-70. Meski bukan produk baru, rudal ini masih jadi tulang punggung pertahanan udara, selain ada rudal Rapier dan Grom. Sampai saat ini RBS-70 dioperasikan oleh Batalyon Arhanud Kodam dan Kostrad. Sifatnya yang mobile, alias mudah dipindahkan dan dirakit membuat rudal buatan Bofors, Swedia ini banyak dipakai oleh militer di banyak negara. Untuk gelar operasinya, RBS-70 umumnya dipadukan dengan radar Giraffe. (Haryo Adjie Nogo Seno)

Spesifikasi Bofors RBS-70 :

Tipe : 2 Tahap aras rendah
Panjang rudal : 1,32 meter
Panjang tabung rudal : 1,735 meter
Diamter tabung : 0,152 meter
Diameter rudal : 0,106 meter

Berat
Rudal tipe MK-1 : 24 kg
Rudal tipe MK-2 : 26,5 kg

Pengendalian : berkas sinar laser

Hulu ledak : MK-1, pecahan impact dan proximity fuze

Kecepatan : supersonik

Jarak Capai
MK-1 : 200 – 5000 meter
MK-2 : 200 – 7000 meter

Ketinggian
MK-1 : 3000 meter
MK-2 : 4000 meter

Alat bidik
Teleskop : monoculer
Pembesaran : 7x
Bidang panjang : 90
Tanki pendingin : 0,7 liter
Berat : 36 kg

Penyangga
Berat : 24 kg
Pengaturan kerataan : max 40

Waktu siap tempur : sekitar 30 detik
waktu isi ulang : sekitar 10 detik
waktu reaksi : sekitar 8,5 detik

Kemungkinan perkenaan : 70 – 90%

Batasan kerja
Azimuth : 3600
Elevasi : 100 s/d 450

Jumlah awak : 7 orang

Pabrik pembuat : Bofors – Swedia

Sunber : http://indomiliter.wordpress.com

Sejarah UI

2009-08-21T22:27:00.000-07:00

Universitas Indonesia mengalami banyak sekali perubahan dalam sejarahnya yang relatif panjang. Dari perspektif subtantif, lembaga ini ditetapkan melalui Keputusan Pemerintah Nomor: 22, tanggal 2 Januari 1849 dan selanjutnya pendidikan tersebut dimulai pada bulan Januari 1851 dengan nama, "Sekolah Dokter Jawa" (Dokter java school). Pada akhir abad ke-19, Sekolah Dokter Jawa dikembangkan lebih lanjut menjadi School tot Opleiding Van Inlandsche Artsen (STOVIA) (1898). STOVIA ditutup di tahun 1927 pada usianya yang ke-75 tahun. Sebagai penggantinya, didirikan Sekolah Tinggi Kedokteran di tahun 1927 melengkapi kehadiran 4 Sekolah tinggi lainya yang tersebar di beberapa kota. Keempat sekolah tersebut yaitu: Sekolah Tinggi Tehnik di Bandung (1920), Sekolah Tinggi Hukum di Batavia (1924) dan Sekolah Tinggi Sastra dan Budaya di Batavia (1929). Sementara itu, di Bogor dikembangkan Sekolah Tinggi Pertanian. Kelima Sekolah Tinggi tersebut merupakan cikal bakal fakultas-fakultas di bawah naungan Nood Universiteit (Universitas Darurat) yang didirikan pada tahun 1946 di Jakarta, pada masa awal pendudukan Belanda pasca Perang Dunia ke-2.

Nood Universiteit pada tahun 1947 berganti nama menjadi Universiteit van Indonesie yang berkedudukan di Jakarta. Beberapa Guru Besar nasionalis (diantaranya Prof. Mr. Djokosoetono), mengoperasikan Universiteit van Indonesie di Ibu Kota Republik Indonesia yang pada saat itu berada di Jogjakarta. Kegiatan akademik tersebut terpisah dari Induknya di Jakarta yang masih berada dalam kekuasaan Belanda. Pada tahun 1949, pengakuan kedaulatan Rl oleh Belanda berlangsung dan Ibu Kota kembali dipindahkan ke Jakarta. Universiteit van Indonesie Jogjakarta dipindahkan kembali ke Jakarta. Hampir bersamaan dengan hal tersebut didirikanlah Universitas Gadjah Mada di Jogjakarta di tahun 1949.

Pada tahun 1950, melalui serangkaian "ketegangan" antara Guru Besar Nasionalis dengan Guru Besar Belanda, akhirnya Universiteit van Indonesie berganti nama menjadi "Universitas Indonesia". Perguruan Tinggi ini mempunyai beberapa Fakultas dibeberapa kota yaitu: Jakarta (Kedokteran, Hukum, Sastra dan Budaya), Bandung (Tehnik), Bogor (Pertanian), Surabaya (Kedokteran Gigi), serta Makasar (Ekonomi).

Fakultas-fakultas diluar Jakarta pada tahun 1960-an berdiri sendiri. Universitas Indonesia di Jakarta mempunyai kampus di Salemba dan terdiri dari beberapa Fakultas seperti: Kedokteran, Kedokteran Gigi, Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Sastra, Hukum, Ekonomi, dan Tehnik. Pada perkembangan selanjutnya berdirilah Fakultas Psikologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Kesehatan Masyarakat, llmu Komputer dan kemudian Fakultas Keperawatan.Pada tahun 1970-an hingga awal 1980-an, Universitas Indonesia mempunyai 2 kampus utama, yaitu di Salemba dan Rawamangun. Pada tahun 1987, Universitas Indonesia membangun kampus baru di Depok di area seluas 320 ha. Mulai tahun tersebut Universitas Indonesia melepaskan Kampus Rawamangun namun masih menggunakan

Kampus Salemba untuk kegiatan akademik Fakultas Kedokteran dan Fakultas Kedokteran Gigi. Jumlah seluruh area yang menjadi aset tanah Universitas Indonesia adalah sekitar 350 ha atau sekitar 3.500.000 M2 (di Jakarta Pusat, Depok, Tangerang, dan Jakarta Timur). Pada tahun 2000 Universitas Indonesia menjadi salah satu Perguruan Tinggi dengan status Badan Hukum di Indonesia. Hal ini mengawali implementasi gagasan otonomi kampus yang meliputi dua hal sebagai berikut: Pertama, otonomi dalam hal pengembangan akademik. Kedua, adalah otonomi pengelolaan keuangan. Otonomi tersebut memberi ruang bagi Universitas Indonesia untuk berkembang dan memainkan peranan yang mendasar di era masyarakat berbasis pengetahuan (knowledge-based society).

Dari catatan genealogis di atas, penting direnungkan bahwa kelangsungan Ul seiring dengan perkembangan peradaban Indonesia khususnya dalam dunia akademik. Dapat dikatakan bahwa Ul merupakan cikal bakal dan titik tolak pencerahan untuk Indonesia modern. Ul menjunjung nama Indonesia dan hal ini merupakan kebanggaan sekaligus tanggung jawab.

Dalam kaitan ini, Universitas Indonesia sebagai "universe", selayaknya mempunyai kapasitas untuk menjadi motor peradaban dan kemanusian mencapai "kemajuan" yang tidak abai pada keseimbangan antara orientasi nilai-nilai akademik, dengan moralitas dan seni. Dengan demikian, peradaban bangsa dan kemanusiaan di Republik ini di masa datang seyogyanya ditandai oleh terciptanya kemajuan, keadaban, kemakmuran, keadilan, kedamaian, demokrasi, serta keseimbangan dan kelestarian lingkungan hidup.

Sumber : http://ui.ac.id/id/profile/page/sejarah

Apa arti Sahabat ?

2009-08-21T22:18:00.000-07:00

Sahabat. Apa sih arti dari sebuah persahabatan?? Ada yang bilang sahabat itu adalah teman yang benar-benar dekat sampai tahu hal-hal kecil tentang kita. Ada juga yang bilang sahabat itu kalau kemana-mana selalu bareng. Tetapi salah satu sahabat saya bilang, sahabat itu adalah teman dalam suka dan duka, tapi tahu batas dimana suatu saat ketika teman dapat masalah, kita harus membiarkan dia mengatasi masalahnya sendiri agar teman tersebut tumbuh lebih matang dan mandiri.

Terkadang saya dengan enteng menyebut, dia itu sahabat saya. Tapi ketika ditanya ini itu tentang sahabat saya yang berhubungan dengan keluarga, pendidikan dan lain-lain, saya bingung jawabnya. Dari situ saya mikir, apa saya ini sahabat yang baik? Apa saya pantas disebut sahabat? Karena saya menganggap sahabat adalah orang yang bisa melihat kita dari hati ke hati, bukan karena tampang, materi, latar belakang, pendidikan dan lain-lain. Karena itu saya memang jarang menanyakan hal-hal yang berbau privacy ke sahabat-sahabat saya. Saya lebih sebagai pemberi masukan dan penerima keluh kesah sahabat-sahabat saya. Bukannya saya orang yang nggak peduli dan nggak mau tau, tapi menurut saya persahabatan bukan dinilai dari sedalam apa kita tau tetek bengek orang tersebut, melainkan sedalam apa kita memahami orang tersebut. Saya sudah ngerasain pahitnya persahabatan ketika saya bilang dia sahabat saya, ternyata dia hanya memanfaatkan apa yang saya punya dan lain-lain. Ketika saya sedang jatuh, dia malah meninggalkan karena merasa ga ada yang bisa diberikan oleh saya.

Cuma segitu arti persahabatan ??

Suatu hari saya meyatakan A adalah sahabat saya. Ketika A ditanyakan, siapa sahabat kamu, A menjawab B, C, D, namun tidak menyebutkan nama saya. Dari sini saya mencoba memikir ulang. Apakah saya bukan termasuk sahabatnya? Apa saya bukan sahabat yang baik? Hal ini sering terbesit dalam pikiran saya Teman saya banyak. Saya pergi dengan teman-teman yang berbeda. Namun apakah mereka adalah sahabat saya? Karena terkadang teman untuk hang out berbeda dengan sahabat.

Ada seorang sahabat saya mengirim sms pernyataan, “Saya nggak berharap untuk jadi orang yang terpenting dalam hidup kamu, itu permintaan yang terlalu besar. Saya cuma berharap suatu hari nanti kalo dengar nama saya, kamu bakal tersenyum dan bilang, dia sahabat saya.” Damn! Itu benar-benar merasuk ke hati saya. Itulah kata-kata yang saya cari. Saya tidak butuh pernyataan apa-apa. Tapi ketika ada orang menyebutkan nama saya, ia akan bilang “Chika adalah sahabat saya”. Saya nggak perlu menyebutkan siapa-siapa aja sahabat saya, because you know who you are. Buat saya, sahabat adalah orang yang menganggap saya sebagai sahabat. Kita tidak perlu nyebutin sahabat saya adalah A, B, C, D, E. Karena 1 nama saja terlupakan, orang itu pasti akan sedih. Begitupun sebaliknya. Kalo sahabat kamu menyebutkan nama-nama sahabatnya namun lupa untuk menyebutkan nama kamu, kamu pasti sedih. Karena itu saya cuma bisa dibilang orang-orang yang merupakan sahabat saya adalah orang-orang yang menganggap saya sebagai sahabat.

Berikut adalah kutipan pernyataan dari seorang sahabat:

Seorang teman tetap memberi ruang gerak pribadi, privacy sebagai seorang manusia. Dan kita akan berasa deket dengan dia walaupun ga ketemu dan ga kontak dalam waktu yang lama. Karena pertemanan itu pada dasarnya dari ikatan hati. Ga bakal ilang walaupun dimensi jarak memisahakan kita. Kita harus mengkui bagaimanapun juga kita ga bisa menghilangkan dia dari hati kita. Dan tanpa teman, kita ga akan seperti sekarang ini.

Chika says:

“Manusia selalu hidup berkelompok. Tiada manusia yang dapat hidup dalam kesendirian. Apabila ada, maka manusia tersebut benar-benar mahluk yang malang dan hidupnya tentu tidak berwarna.”

Sumber : http://chikastuff.wordpress.com/

Budaya Banyumas

2009-08-21T12:47:00.000-07:00

Kesenian khas Banyumas tersebar di hampir seluruh pelosok daerah. Kese-nian itu sendiri umumnya terdiri atas senipertunjukan rakyat yang memiliki fungsi-fungsi tertentu yang berkaitang dengan kehidupan masyarakat pemilik-nya.
Adapun bentuk-bentuk kesenian yang tumbuh dan berkembang antara lain: Aksimuda, adalah kesenian bernafas Islam yang tersaji dalam bentuk atraksi Pencak Silat yang digabung dengan tari-tarian.

ANGGUK, yaitu kesenian bernafaskan Islam yang tersaji dalam bentuk tari-tarian. Dilakukan oleh delapan orang pemain, & pada bagian akhir pertunjukkan para pemain Intrance / Mendem
APLANG atau DAENG, Kesenian yang serupa dengan Angguk, pemainnya terdiri atas remaja Putri.
Begalan, adalah seni tutur tradisional yang digunakan sebagai yang digunakan sebagai sarana upacara pernikahan,propertinya berupa alat-alat dapur yang masing-masing memiliki makna-makna simbolis yang berisi falsafah jawa & berguna bagi kedua mempelai dalam mengarungi hidup berumah tangga.
BONGKEL, Musik Traditional yang mirip dengan Angklung, hanya terdiri atas satu buah Instrument dengan empat bilah berlaras slendro, dengan nada 2, 3, 5, 6. Dalam pertunjukkannya Bongkel disajikan gendhing - gendhing khusus bongkel.
BUNCIS, yaitu perpaduan antara seni musik & seni tari yang disajikan oleh delapan orang pemain. Dalam pertunjukkannya diiringi dengan perangkat musik Angklung. Para pemain buncis selain menjadi penari juga menjadipemusik & vokalis. Pada bagian akhir sajian para pemain Buncis Intrance atau mendem.
CALUNG, yaitu perangkat music khas Banyumas yang terbuat dari bambu wulung mirip dengan gamelan jawa, terdiri atasgambang barung, gambang penerus, dhendhem, kenong, gong & kendang. Dalam penya-jiannya calung diiringi vokalis yang lazim disebut sinden. Aransemen musikal yang disajikan berupa gending-gending Banyumasan, gending gayaBanyumasan,Surakarta-Yogyakarta dan sering pula disajikan lagu-lagu pop yang diaransir ulang
EBEG,adalah bentuk tari tradisional khas Banyumas dengan Properti utama berupa ebeg atau kuda kepang. Kesenian ini menggambarkan kegagahan prajurit berkuda dengan segala atraksinya. Biasanya dalam pertunjukkan ebeg dilengkapidengan atraksi barongan, penthul & cepet. Dalam pertunjukkannya ebeg diiringi oleh gamelan yang lazim disebutbendhe.
LENGGER, yaitu jenis tarian tradisional yang tumbuh subur diwilayah se-baran budaya Banyumas. Kesenian ini umumnya disajikan oleh dua orang wanita atau lebih. Pada pertengahan pertunjukkan hadir seorang penari pria yang lazim disebutbadhud, Lengger disajikan diatas panggung pada malam hari atau siang hari , dan diiringi olah perangkat musik calung.
SINTREN, adalah seni traditional yang dilaukan seorang pria yang mengenakan busana wanita. Biasanya kesenian inimelekat pada kesenian ebeg. Ditengah pertunjukkan ebeg para pemain melakukan intrance/ mendem, kemudian salah seorang pemain mendem badan, kemudian ditindih dengan lesung.Dan dimasukan ke dalam kurungan. Di dalam
kurungan itu ia berdandan secara wanita dan menari bersama - sama dengan pemain yang lain. Pada beberapa kasus,pemain itu melakukan thole-thole, yaitu penari membawa tampah dan berkeliling arena untuk meminta sumbangan penonton.
SALAWATAN JAWA, yaitu salah satu seni musik bernafaskan Islam dengan perangkat musik berupa trebang jawa. Dalam pertunjukan kesenian ini memnyajikan lagu-lagu yang diambil dari kitab Barjanji.
WAYANG KULIT GAGRAG Banyumas, yaitu jenis seni pertunjukan wayang kulit yang bernafaskan Banyumasan. Di daerah inidikenal ada dua gragak atau gaya, yaitu gragak kidul Gunung dan gragak lor Gunung. Spesifikasi dari wayang kulitgragak Banyumasan adalah nafas kerakyatannya yang begitu kental dalam pertunjukannya.

Bahasa dan Sastra - Di daerah Banyumasan berkembang bahasa jawa dialek Banyumasan. Banyak kalangan berpendapat bahwa bahasa Banyumasan adalah bahasa yang lebih tua dari pada bahasa jawa yang berkembang saatini. Bahasa Banyumas memiliki spesifikasi berupa penggunaan vokal dan konsonan pada akhir kata yang diucapkan dengan jelas. Misalnya : tiba, sega, mangga, jeruk, manuk, kepadhuk, dan lain-lain. Pengucapan vokal dan konsonan
seperti ini mirip dengan pola pengucapan pada bahasa Jawa Kuna, misalnya : "tan ana dharma mangrwa ". Dilihat dari kosa kata, bahasa Banyumasan memiliki kosa kata yang dekat dengan bahasa Kawi, misalnya : inyong mirip dengan ingong, rika sama dengan rika.

Upacara Adat - Di daerah Banyumas terdapat berbagai bentuk upacara tradisi-onal yang unik dan khas berkaitan dengan sistem kepercayaan dan pandangan hidup masyarakatnya, antara lain:
UNGGAH - UNGGAHAN, yaitu upacara selamatan yang dilaksanakan pada setiap hari jumat kliwon pada bulan Ruwah bertempat Makam Bonokeling, desa Pekuncen, kecamatan Jatilawang.
UDHUN - UDHUNAN, yaitu upacara selamatan yang dilaksanakan pada setiap bulan Syawal di Makam Bonokeling, desa pekuncen, kecamatan jatilawang.
BARITAN, yaitu upacara keselamatan ternak yang dilaksanakn setiap bulan sura di daerah Ajibarang dan sekitarnya melalui pementasan kesenian lengger.
UJUNGAN, yaitu upacara minta hujan yang dilaksanakan dengan cara adu manusia dengan properti sebatang rotan yang digunakan untuk memukul lawannya. Ujungan dilaksanakan pada mangsa kapat & kalima diwilayah kecamatan Somagede.
COWONGAN, yaitu Upacara minta hujan dengan properti irus atau siwur yang dihias layaknya manusia sebagai sarana masuknya "indhang"/ roh arwah para leluhur. Cowongan dilaksanakan pada mansa kapat & kalima diwilayah kecamatan Somagede.
PENJAMASAN PUSAKA, di daerah Banyumas ada 2 tempat yang melaksanakan upacara penjamasan pusaka, yaitu didesa Kalibening kec.Banyumas, dan sesa Kalisalak kec. Kebasen. Penjamasan Pusaka dilakukan tiap 12 Mulud dalam hitungan aboge.
RAJABAN & Pembuatan Pager Jaro di masjid Saka Tunggal Cikakak Wangon, dilakukan prosesi pembuatan pager jaro yang mengelilingi seluruh kompleks masjid, dilaksanakan setiap tanggal 27 Rajab dalam hitungan aboge, mundur satu hari dari hitungan tahun Hijriyah.
SURAN, Hampir semua masyarakat Banyumas mengenal upacara Suran. Yaitu upacara tradisional sedekah bumi yang ditujukan untuk tujuan Tolak Bala dengan cara bermacam-macam seperti ruwat bumi, upacara selamatan dimakamleluhur & lain-lain.
SADRANAN, sebagaimana Suran hampir semua masyarakat Banyumas mengenal Sadranan, yaitu prosesi bersih kuburan yang dilanjutkan dengan kenduren. Sadranan adalah suatu bentuk upacara mengenang arwah leluhur dengan cara membersihkan makamnya menjelang pelaksanaan pelaksanaan puasa di Bulan Ramadhan.

Pakaian Adat - Banyumas memiliki pakaian tradisional yang sangat khas. Pada kalangan wong cilik di jumpai pakaian seperti lancingan, bebed wala, pinjungan, iketan, nempean dan lain-lain. Adapun pada kalangan priyayi dijumpai pakaian Beskap untuk kamu Pria sedangkan Nyamping untuk kaum Wanita. Apabila pakaian Adat ini diberdayakan secara maksimal untuk kepentingan wisata niscaya akan menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawan.

Sumber : http://njowo.multiply.com

Enam Tips Sehat Puasa

2009-08-21T12:42:00.000-07:00

Menjalankan ibadah puasa adalah sebuah kewajiban bagi umat muslim, namun jika ditilik dari sisi kesehatan dibalik nilai ibadah dari ritus yang dijalankan sebulan penuh tiap tahun ini, juga tersimpan banyak manfaat. Tapi tentu saja jika itu dijalankan dengan aturan yang benar dan tidak asal-asalan. Bagaimana memadukan antara ibadah dan mendapatkan manfaat bagi kesehatan kita, berikut kami suguhkan 6 tips menjalankan puasa sehat:

Jangan Tinggalkan Sahur. Sahur merupakan salah satu rangkaian dalam ibadah puasa Ramadhan yang sangat disarankan, dalam sebuah Hadist disebutkan bahwa “Bersabda Rasulullah SAW: “Sahurlah kamu, karena dalam sahur itu terdapat berkah yang besar”. Kenapa sahur penting bagi kita yang menjalankan puasa?, Saat menjalankan puasa tubuh kita tidak mendapatkan asupan gizi kurang lebih selama 14 jam. Untuk itu supaya tubuh dapat menjalankan fungsi dengan baik, sel-sel tubuh membutuhkan gizi dan energi dalam jumlah cukup. Untuk menu sahur sebaiknya pilih makanan berserat dan berprotein tinggi, tapi hindari terlalu banyak mengkonsumsi makanan yang manis-manis. Banyak makan makanan manis disaat sahur akan membuat Anda cepat lapar di siang hari. Makanan manis membuat tubuh bereaksi melepaskan insulin secara cepat, insulin berfungsi memasukkan gula dari dalam darah ke dalam sel-sel tubuh dan digunakan sebagai sumber energi. Sedangkan makan makanan berserat membuat proses pencernaan lebih lambat dan membantu insulin dikeluarkan secara bertahap. Untuk membuat energi dari sahur tahan lama, bersahurlah lebih akhir saat mendekati imsak.
Jangan Tunda Berbuka. Setelah seharian menahan lapar dan dahaga tentunya energi kita terkuras, untuk memulihkan energi kembali, saat berbuka makanlah karbohidrat sederhana yang terdapat dalam makanan manis. Makanan yang mengandung gula mengembalikan secara instant energi kita yang terkuras seharian. Tetapi usahakan menghindari minum es atau yang bersoda, karena jenis minuman ini dapat membuat pencernaan tak berfungsi secara normal.
Makanlah Secara Bertahap. Biasanya begitu mendengar bedug magrib, tanpa tunggu lagi kita langsung menyantap habis hidangan yang disediakan diatas meja. Ini bukanlah pola yang bagus untuk kesehatan, setelah seharian perut kita tak terisi dan organ cerna beristirahat, sebaiknya jangan langsung menyantap hidangan dalam jumlah besar. Saat tiba waktu berbuka makan makanan manis, seperti kolak, atau minum teh hangat, istirahatkan sesaat, bisa Anda gunakan jeda itu untuk menjalankan sholat magrib sambil memberi waktu organ cerna kita menyesuaikan. Baru setelah sholat Anda dapat lanjutkan kembali makan makanan yang lebih berat seperti nasi dan lauk-pauknya. Dan setelah Tarawih dilanjutkan lagi dengan sesi makan kecil atau camilan.
Jangan Tinggalkan Olahraga. Menjalankan puasa bukan berarti berhenti total berolahraga. Justru aktivitas fisik tetap dibutuhkan untuk menjaga kelancaran peredaran darah agar kita tidak mudah loyo. Namun untuk urusan ini pilih olahraga ringan yang tak membutuhkan energi berlebih, seperti lari-lari kecil atau jalan kaki. Sebaiknya lakukan olahraga menjelang waktu berbuka. Tarawih selain ibadah juga sebagai sarana menjaga kebugaran jasmani karena saat melakukan sholat tarawih sama dengan membakar kalori.
Konsumsi Cukup Air. Air merupakan zat yang sangat dibutuhkan tubuh. Lebih dari 60 % tubuh kita terdiri dari air. Untuk menjalankan fungsinya dengan baik setiap organ tubuh kita membutuhkan air. Tanpa air yang cukup tubuh akan mengalami gangguan. Untuk itu perbanyak minum air untuk simpanan dalam tubuh supaya semua organ berfungsi dengan baik. Yang disebut air disini bukan hanya berupa air putih, tapi susu dan teh pun juga termasuk di dalamnya. Supaya kebutuhan tubuh tercukupi, aturlah agar Anda minum delapan gelas air sebelum menjalani puasa esok hari.
Kendalikan Emosi. Rasulallah bersabda bahwa puasa itu bukan hanya menahan lapar dan dahaga tetapi juga menahan nafsu. Dengan kata lain tujuan puasa adalah me-manage emosi, belajar bersabar dan berupaya mendekatkan diri kepada Tuhan. Secara psikologis ini mempengaruhi mental-spiritual kita, dengan mengendalian emosi membuat jiwa kita tumbuh lebih sehat, dan merasakan kedekatan dengan Allah membuat hati kita damai.

Sumber : kapanlagi.com

Panduan Cara Membuat Account Facebook

2009-08-21T12:31:00.000-07:00

Well, kami rasa sebuah tutorial perkenalan mengenai panduan cara membuat account facebook dan memahami dasar – dasar antarmuka facebook perlu dipublikasikan terlebih dahulu, sebelum kita melangkah lebih jauh “menelaah” berbagai hal yang disediakan facebook untuk mendukung kegiatan blogging. Right? so here we go :

DISCLAIMER : how to’s ini mungkin agak basi untuk sebagian orang (yang sudah memiliki account facebook), tapi kita tidak pernah tahu hal bahwa ada saja hal yang kita lewarkan bukan?

Panduan Cara Membuat Account Facebook

Masuk ke halaman muka facebook
Ketemu 5 kolom bertajuk Sign Up – it’s free and anyone can join? Ok, isi kolom tersebut.
Nama lengkap anda di kolom Full Name
Alamat e-mail (Yang anda gunakan) di kolom Your Email
Password yang anda inginkan di kolom New Password
Jenis kelamin anda di I Am, Male untuk laki – laki dan Female untuk perempuan
Tanggal lahir anda di birthday
Klik Sign Up.
Setelah menklik sign up, anda akan derikan sebuah captcha, atau image verification. Satu metoda untuk memastikan apakah anda benar – benar manusia atau hanya spambot, program spamming. Sekarang, perhatikan tulisan acak yang tertera, lalu tuliskan di kolom Text in the box. Klik sign up lagi

Security Check, memastikan anda adalah manusia. Ketikkan dalam boks tulisan acak yang anda lihat

Setelah prosedur ini, halaman berisi terima-kasih-untuk-sign-up-selanjutnya-cek-email-anda akan muncul . Sekarang, buka account e-mail anda.

Sumber : http://bloggingly.com/panduan-cara-membuat-account-facebook/

Selamat Menjalankan Ibadah Puasa

2009-08-21T11:53:00.000-07:00

Datangnya Ramadhan Adalah Sebuah Rizqi Yang Tak Ternilai, Meskipun Ramadhan Kali Ini Tidak Bisa Bersama Keluarga Tercinta di Jawa, Semoga Tetap Indah dan Berkah, Amin

Kepada Semua ... Saya Ucapkan Selamat Menunaikan Ibadah Puasa, Semoga Kita Mendapat Berkah dan Ampunan dari Allah AWT.... Amin

YONARMED 10/KOSTRAD IKUT PERINGATI HUT PEMDA KAB. BOGOR

2009-08-21T11:23:00.000-07:00

Sebagai wujud partisipasi terhadap warga masyarakat di sekitar satuan/pangkalan, prajurit Yonarmed 10/Kostrad turut aktif dalam berbagai kegiatan dalam rangka peringatan HUT Kabupaten Bogor tahun 2009. Salah satu kegiatan yang dilaksanakan yaitu membuat jalan beton sepanjang 250 m di Kampung Ciparengga Desa Cimandala Kecamatan Sukaraja Kabupaten Bogor. Pembuatan jalan ini dimaksudkan untuk lebih memudahkan mobilitas (pergerakan) warga masyarakat dari dan menuju Kampung Ciparengga, mengingat selama ini kondisi jalan licin saat musim penghujan dan berdebu saat musin kemarau.

Kegiatan lainnya adalah ziarah ke Taman Makam Pahlawan Pondok Rajeg dan donor darah. Bersama dengan Pejabat Daerah setempat dan segenap komponen masyarakat di Kabupaten Bogor, prajurit Yonarmed 10/Kostrad melaksanakan tabur bunga dan secara khusus mendoakan arwah pahlawan kusuma bangsa. Untuk kegiatan donor darah, disamping mengikuti kegiatan di luar satuan seperti pada pelaksanaan HUT Kab Bogor kali ini, para prajurit secara berkala melaksanakan donor darah pada saat ulang tahun satuan. Hal ini sebagai bentuk kepedulian prajurit terhadap warga masyarakat mengingat pada saat-saat yang kritis setetes darah berarti penyambung nyawa bagi orang lain.

Saat Sahur Jangan Makan Yang Manis-manis

2009-08-21T11:16:00.000-07:00

Jakarta, Sebagian besar umat muslim di Indonesia menjalankan sahur Jumat malam ini. Jangan malas bangun sahur karena ini penting untuk menjaga stamina tubuh. Tapi sahur seperti apa yang membuat tubuh lebih kuat?

dr Hendrawan Nadesul mengingatkan agar pada saat sahur menghindari makanan yang manis-manis atau hanya minum air teh manis sangat tidak dianjurkan.

"Makanan yang manis hanya bertahan 2 jam setelah dimakan. Padahal kita harus menahan puasa selama 14 jam jadi akan ada waktu 12 jam kondisi tubuh akan lemas," kata dr Hendrawan ketika dihubungi detikHealth, Jumat (21/8/2009).

Makanan manis akan membuat tubuh melepaskan insulin dengan cepat sehingga memicu rasa cepat lapar. Fungsi insulin adalah memasukkan gula dari dalam darah ke dalam sel-sel tubuh dan digunakan sebagai sumber energi.

dr Hendrawan mengatakan untuk menjaga pencernaan yang bagus sebaiknya makan tidak buru-buru. Begitu juga dengan sahur sebaiknya dilakukan 1 jam sebelum waktu imsak.

"Usahakan sahur dengan karbohidrat yang cukup karena karbohidrat mampu bertahan dalam tubuh hingga 5 jam setelah dikonsumsi," katanya.

Selain karbohidrat seperti nasi dan kentang, sayur juga jangan diabaikan ketika sahur karena makanan berserat menahan insulin agar tidak cepat keluar.

Yang juga harus menjadi perhatian adalah cukup minum air putih agar kebutuhan cairan dalam tubuh tidak terganggu. Sedangkan minum kopi ketika sahur sebaiknya dihindari karena kopi seperti juga soft drinks adalah diuretic yang bukannya memberikan air untuk tubuh tapi malah menghabiskannya. Ini karena pemrosesan gula tingkat tinggi memerlukan sejumlah besar air dalam tubuh.

dr Hendrawan juga mengingatkan agar menghindari makanan-makanan yang pedas, bergas atau asam untuk menghindari rasa perut begah ketika sedang menjalankan puasa sepanjang hari.

Dari pengalaman yang ada, menurut dr Hendrawan perut begah ketika puasa akan terjadi pada 2 hari awal puasa setelah itu perut akan mulai terbiasa.

"Kecuali untuk orang yang sudah memiliki riwayat sakit lambung, tentu begah yang tidak hilang-hilang harus segera dikonsultasikan ke dokter," katanya.

Jika sahur sebaiknya tidak dianjurkan makan yang manis-manis, maka ketika berbuka justru sangat bagus untuk memulainya dengan makanan manis. Berbuka dengan makanan berkabohidrat sederhana seperti kurma akan membantu cairan tubuh dan kadar gula darah normal lagi.

Sumber : Detik.com

SMU TBK Juara Umum Olimpiade Saint Telkom

2009-08-21T10:38:00.000-07:00

MEMPAWAH-Jajaran Dinas Pendidikan Kabupaten Pontianak boleh merasa lega, pasalnya SMU Taruna Bumi Khatulistiwa Sungai Raya dan SMU Negeri I Mempawah, dalam mengikuti perlombaan Olimpiade Sains Telkom Kalimantan 2002, berhasil menyabet juara pertama untuk bidang studi Fisika dan Kimia.
Sementara untuk siswa SMU Negeri I Mempawah kebagian juara tiga. Dengan keberhasilan itu dua siswa yang menjuarai bidang studi mendapat imbalan masing-masing Rp 1.250.000. Kemudian sekolah favorit di Kalbar itu juga ditetapkan sebagai juara umum yang juga mendapatkan hadiah berupa uang Rp 2.500.000.
Pihak PT Telkom Kalimantan juga memberikan rangsangan kepada para guru bidang studi sebagai pembimbing yang mengikuti bidang studi, untuk juara pertama mereka mendapatkan hadiah Rp 1 juta. Dengan demikian, sekolah tersebut mendapatkan hadiah uang menjadi Rp 7.750.000, sedangkan untuk juara tiga yang diraih siswa SMU Negeri I Mempawah hanya mendapat Rp 500 ribu. Demikian dijelaskan Kadis Pendidikan Drs H Ali Bakar kepada Pontianak Post kemarin.
"Masalah bonus dari sekolah itu tidak termasuk, dan hanya merupakan motivasi pihaks ekolah, seperti yang diberikan oleh SMU Negeri I Mempawah yang memberikan Rp 100.000 bagi siswa yang masuk 10 besar pada lomba tersebut. Dijelaskan, bagi mereka yang juara bidang studi tersebut selanjutnya akan dikirimkankan menjadi duta Kalimantan Barat untuk mengikuti bidang studi yang sama khusus untuk zone Kalimantan.
Hadiah yang disediakan oleh PT Telkom untuk juara pertama Rp 2.500.000 dan juara kedua Rp 1.500.000. "Untuk zone Kalimantan, tiap bidang studi hanya dua peserta yang diberikan hadiah oleh panitia," jelasnya. Kadis Pendidikan melihat, kedepan SMU akan semakin bersaing untuk penerapan pola pendidikan pada masing-masing sekolah.
Sedangkan untuk SMU TBK, hampir dipastikan hingga kini hasil pencapaian target kelulusan untuk Kabupaten Pontianak memang belum tersaingi. Bahkan untuk ukuran Kalbar, kemampuan dan hasil serapan anak didik tetap diakui sebagai salah satu pola penerapan yang cukup memuaskan. Oleh karena itu, kedepan semustinya masalah pendidikan itu tak hanya bertumpu pada jajaran pendidikan termasuk guru, tapi juga bagaimana peran serta pemerintah dan masyarakat.
Terlebih memang, era globalisasi persaingan akan semakin ketat. Disisi lain tambah Drs Ali Bakar melihat, bahwa prestasi yang diraih oleh SMU-SMU pada kelulusan tahun ajaran 2001-2002 lalu cukup memuaskan. Dalam artian luas, hampir semua sekolah yang mengikut sertakan anak didik untuk Ujian akhir rata-rata nilai yang diraih lumayan. Bahkan, ada bidang studi tertentu satu SMU hasilnya cukup memuaskan.
"Jajaran pendidikan Kabupaten Pontianak tidak merasa merasa puas dengan hasil yang diraih jajaran Pendidikan itu. Sebab, kedepan tantangan akan semakin ketat. Karena itu prestasi setiap sekolah yang sudah baik untuk ditingkatkan agar menjadi lebih baik.
Dan sekolah yang belum maksimal hasil kelulusannya dan prestasi lainnya agar bisa dimaksimalkan," katanya berharap. Selain prestasi tingkat SMU, untuk tingkad SD prestasi yang dicapai juga tidak mengecewakan. Bahkan ketika mengikuti lomba bidang studi tingkat SD, berhasil meraih prestasi yang cukup menggebirakan. "Kami berharap, para pendidik tidak cepat merasa puas dengan hasil yang dicapai pada lomba bidang studi SD itu," pinta Drs H Ali Bakar yang dikenal cukup dengan masyarakat. (ham)

Sumber : http://tarunabumikhatulistiwa.blogspot.com

Kotoran Sapi Dapat Diubah Jadi Listrik

2009-08-21T10:28:00.000-07:00

Jakarta (ANTARA news) - Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) membuat suatu reaktor Bioelektrik yang mampu menjadikan kotoran sapi dan limbah organik lainnya sebagai biogas penghasil listrik.

"Genset pembangkit listrik yang tadinya 100 persen menggunakan solar, kini cukup dengan menggunakan 30 persen solar saja, karena 70 persennya bisa digantikan dengan biogas, sehingga hemat 70 persen solar," kata Peneliti Bioelektrik Pusat Penelitian Tenaga Listrik dan Mekatronik (Telimek) LIPI Aep Saefudin MT yang dihubungi di Jakarta, Jumat.

Genset dual fuel atau berbahan bakar ganda berkapasitas 10 KWH itu bisa menghasilkan daya listrik sebesar 2.000 watt, di mana untuk satu kWh konsumsi listrik memerlukan 0,03 m3 biogas (Satu m3 biogas sama dengan 0,8 liter solar/premium -red).

"Cara membuat biogas dengan reaktor bioelektrik itu yakni mencampurkan kotoran sapi dan air satu banding satu atau satu banding dua, lalu dimasukkan ke dalam reaktor secara anaerob selama 21-30 hari sehingga terjadi pembusukan dan kemudian menjadi gas methan," katanya.

Sekitar 60 persen biogas itu adalah gas metana (CH4), 38 persen karbon dioksida (CO2), dan sisanya gas hidrogen sulfida (H2S).

Gas yang dihasilkan dari proses dekomposisi bahan organik secara anaerob ini kemudian bisa menjadi bahan bakar untuk genset listrik dan bisa diaplikasikan oleh siapapun.

Sementara itu, Yaya Sudrajat Sumarna, Peneliti Pusat Penelitian Bioteknologi LIPI, menyatakan bahwa biogas adalah sumber energi alternatif yang dapat diperbaharui karena bahan bakunya limbah organik yang sangat berlimpah.

?Potensi pengembangan biogas di Indonesia masih cukup besar mengingat cukup banyaknya populasi ternak serta limbah organik lain. Untuk setiap satu ekor sapi/ kerbau dapat menghasilkan kurang lebih dua m3 biogas per hari dan ini cukup untuk keperluan memasak dan penerangan dalam skala rumah tangga?, paparnya.

Menurut Yaya, penggunaan biogas ini memiliki banyak keuntungan, antara lain: mengoptimalkan limbah organik yang sudah tidak terpakai sehingga tidak menyebabkan pencemaran terhadap lingkungan.

Selain itu juga menghasilkan hasil samping tambahan berupa kompos organik baik dengan bentuk kompos cair maupun kompos padat dengan kualitas yang sangat tinggi dan cocok sebagai pupuk organik untuk segala jenis tanaman.

?Biogas dapat dibakar seperti layaknya elpiji sehingga dalam skala besar biogas dapat digunakan sebagai pembangkit energi listrik?, tambahnya.

?Dengan berkembangnya Biogas di Indonesia di harapkan kebersihan dan sanitasi lingkungan akan terbantu sehingga masyarakat menjadi sehat,? tegasnya.

Penelitian ini memiliki percontohan di Kecamatan Cilengkrang, Jawa Barat yang jaraknya 20 km dari Bandung, tercatat hanya kurang dari 50 persen warganya yang sudah menikmati listrik. (*)

Sumber : Antara

About Me

2009-08-21T10:18:00.000-07:00

(Profil Lengkap Lihat Di Facebook Saya)

Babinsa Kuat, Teroris Lewat

2009-08-21T04:00:00.000-07:00

Jakarta (ANTARA News) - Perkembangan demokrasi telah membawa Indonesia menjadi salah satu negara yang demokratis. Pelanggaraan Pemilihan Kepala/Wakil Kepala Daerah, Pemilihan Umum (Pemilu) Legislatif dan Pemilu Presiden/Wakil Presiden merupakan bukti nyata keberhasilan demokrasi di Indonesia.

Namun sayangnya, keberhasilan ini belum diimbangi oleh kuatnya wawasan kebangsaan, sehingga masyarakat mudah terprovokasi oleh berbagai macam aksi, mulai dari pengerahan massa yang anarkis, teror, dan lainnya.

Tindakan ini secara langsung berdampak pada terganggunya kegiatan masyarakat.

Sebagai negara besar dan beraneka ragam kultur, Indonesia sering dijadikan tempat persiapan dan sasaran pelaksanaan kegiatan yang "mengerikan", seperti terorisme.

Sedikit saja terjadi gesekan dalam masyarakat, maka tidak jarang terjadi keresahan, dan sering pula masalah itu dijadikan sebagai alat penekan oleh suatu kelompok untuk memaksakan kehendaknya, sehingga akhirnya terjadi keresahan yang meluas.

Selama ini tindakan terorisme telah banyak menghilangkan nyawa dan harta benda, seperti baru-baru ini terjadi di Hotel JW Marriott dan The Ritz-Carlton di putaran Mega Kuningan Jakarta. Beruntung, beberapa gembong teroris, yang terkait dengan tragedi bom Hotel JW Marriott-Ritz Carlton diberitakan sudah tewas tertembak dan beberapa lainnya tertangkap aparat keamanan.

Suburnya terorisme, dalam spektrum yang lebih luas sangat mungkin disebabkan perubahan perilaku dan kultur pada masyarakat di Indonesia.

Tegur sapa di antara anak bangsa sudah mulai menurun. Sikap apatis ini memperburuk kondisi keragaman budaya yang kita miliki, dan para teroris mungkin merasa semakin nyaman tinggal di Indonesia.

Setelah kejadian bom di Jakarta, Polri dan media sibuk mencari berbagai macam keterangan. Begitu banyak sumber daya yang digunakan untuk menyisir keberadaan gembong teroris, seperti Noordin M Top, Syaifuddin Zuhri maupun tokoh-tokoh baru seperti Mohammad Syahrir, Ario Sudarso dan Bagus Budi Pranoto.

Namun kalau tindakan pencegahan tidak dilakukan secara intens dan terkordinasi dengan baik, keadaan tak akan kunjung membaik dan momentum pembangunan di bidang apapun akan terganggu.

Tindakan Pencegahan

Bagaimana tindakan pencegahannya? Dari sudut pandang TNI AD, di antaranya harus dilakukan dengan peningkatan kepedulian melalui komunikasi dua arah antara Bintara Pembina Desa (Babinsa) dengan masyarakat.

Keberadaan Babinsa perlu diperkuat dengan memberikan alat transportasi dan alat komunikasi untuk mendatangi masyarakat. Memperkuat Babinsa akan lebih murah bila dibandingkan dengan potensi sumberdaya yang hilang akibat teroris.

Saat ini Babinsa di seluruh Wilayah Kodam di Indonesia, terutama Kodam Jaya mendapat tugas tambahan, menyusul adanya aksi peledakan di dua tempat di Jakarta itu.

Para anggota Babinsa diminta mengasah kembali fungsi intelijennya secara lebih baik dan lebih cermat lagi.

Kodam Jaya menyebutkan setiap personel TNI adalah insan intelijen. Oleh karena itu Babinsa di seluruh wilayah Kodam Jaya dilatih kembali dengan maksud agar fungsi intelijen teritorial mereka menjadi lebih tajam.

Saat ini ada 13.500 personel Babinsa di seluruh wilayah Kodam Jaya. Mereka digembleng kemampuan intelijennya dan data yang mereka peroleh nantinya akan dipasok ke kepolisian.

Strategi pertahanan negara menerapkan sistem pertahanan semesta. Itu sejalan dengan kondisi yang diinginkan masyarakat, yakni terbentuknya sebuah dimensi keamanan yang komprehensif, yakni TNI dan Polri ikut berperan secara sinergis.

Walaupun secara struktural kedua instansi tersebut terpisah, tapi dalam fungsi Hankam tetap bersatu. Keduanya sama-sama bertugas untuk melindungi NKRI dan masyarakat Indonesia.

Pada masa sebelum Orde Baru, Babinsa disebut sebagai Bintara Onder Distrik Militer (BODM), kemudian diikuti perubahan organisasi di lingkungan TNI AD, dan diubah namanya menjadi Bintara Urusan Teritorial, disebut Buterpra.

Pada masa itu mereka sangat berperan dalam menghadapi ancaman separatisme dan pemberontakan dan berhasil mengajak masyarakat melakukan perlawanan terhadap pengaruh ideologi komunis. Ini menunjukkan betapa pentingnya peran Babinsa.

UU No 34/2004 mengamanatkan kepada masyarakat untuk menerima pelaksanaan tugas TNI menegakkan kedaulatan negara, mempertahankan keutuhan wilayah NKRI yang berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 serta melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia dari ancaman dan gangguan terhadap keutuhan bangsa dan negara.

Dalam kaitan ini, menyikapi perkembangan situasi tanpa memperkuat Babinsa sama artinya dengan membiarkan kejadian bom terulang kembali.

Masyarakat dan aparat keamanan tentu tidak mau menghabiskan waktu hanya untuk menyelesaikan kasus bom.

Masyarakat harus diyakinkan Babinsa tidak akan disalahgunakan, sebaliknya TNI juga harus menjamin tidak akan menyalahgunakan Babinsa.

Babinsa yang kuat sebagai mata dan telinga bangsa Indonesia harus langsung bertatap muka dengan masyarakat, sehingga komunikasi lancar, manuver terorisme juga pasti akan menjadi makin sempit, dan pembangunan di berbagai bidang akan berjalan lancar.

Kalau Babinsa lemah, berarti kita mempersempit komunikasi dengan masyarakat, dan kejadian bom dikhawatirkan akan terulang kembali. Akibatnya, kesejahteraan yang merata bagi bangsa Indonesia akan semakin lama menjadi kenyataan.

Dalam hubungan ini pula, sudah saatnya pemahaman yang salah mengenai Babinsa harus dihilangkan. Jikalau ada isu yang menyebutkan Babinsa perpanjangan tangan politik, maka isu itu sama dengan memposisikan bangsa Indonesia pada tempat yang merugi. Tak perlu melakukan manipulasi kepada rakyat.

Cukup dengan memberikan yang terbaik untuk rakyat dan meluruskan stigma negatif tentang TNI selama ini, maka dengan sendirinya rakyat akan merasa aman dan sejahtera. Babinsa kuat, teroris pun lewat. (***)

*Penulis adalah Kepala Bagian Dokumentasi Data dan Informasi Dinas Penerangan Angkatan Darat

albinersitompul@yahoo.com

Sumber : Antara

Amerika Serikat Patenkan Pasak Bumi

2009-08-21T03:56:00.000-07:00

Palangkaraya, (ANTARA News) - Pasak bumi sebagai tanaman khas dari Pulau Kalimantan lebih duluan dipatenkan oleh orang Amerika Serikat, Dosen senior Universitas Palangkaraya (Unpar) Kalimantan tengah (Kalteng), Prof. DR. H. Ciptadi, MS.

"Kasus pasak bumi dipatenkan orang Amerika ini tidak boleh lagi terjadi, karena itu kita harus rajin dan tekun melakukan penelitian mengenai tumbuhan berkhasiat dan sejenisnya," katanya kepada ANTARA di kantornya Palangkaraya, Jumat.

Menurut guru besar bidang biokimia/kimia organik Unpar, pihaknya telah melakukan berbagai penelitian mengenai berbagai kandungan obat yang berada di dalam tanaman khas Kalteng, dan itu akan segera mendaftarkan Hak Kekayaan Intelektual (HAKI) atau paten.

H Ciptadi yang juga Ketua Lembaga Penelitian Unpar tersebut menegaskan beberapa obat tradisional telah menjalani proses penelitian, sehingga dapat dipastikan kegunaannya, dan dapat dilaporkan.

Beberapa jenis obat tersebut yakni obat pencahar atau obat yang dapat melancarkan pencernaan secara alami, obat penambah vitalitas dengan tumbuhan tertentu, obat diabetes, obat penunda kehamilan yang tumbuh di Kalteng, tambahnya.

Salah satu tumbuhan Kalteng yang sudah diteliti Unpar, adalah adanya senyawa di dalam tumbuhan Saluang Belum mampu meningkatkan vitalitas kaum lelaki setelah dilakukan penelitian seksama.

Tidak hanya penelitian obat, Unpar juga menggenjot berbagai objek penelitian yang merupakan khas Kalteng, seperti pertanian lahan gambut, dan berbagai penelitian teknologi tepat guna.

Menurutnya, penemuan-penemuan senyawa baru yang ada di daerah ini tidak didahului oleh negara-negara asing.

Perlu diketahui bahwa selama tiga dekade terakhir ini, para ilmuan dan berbagai lembaga riset serta perusahaan obat-obatan besar di dunia berusaha menemukan senyawa baru dari hutan tropis termasuk di hutan Kalteng.

Senyawa baru yang dicari tersebut yang mungkin bisa dimanfaatkan sebagai obat-obatan khususnya mengobati penderita kanker atau penderita HIV.

Hal itu dikarenakan hutan tropis termasuk hutan Kalteng dipercaya sebagai sumber senyawa organik terbesar di dunia.(*)

Sumber : Antara

Gaji Belum Dibayar, Ratusan Guru Mengamuk

2009-08-21T03:52:00.000-07:00

Ternate (ANTARA News) - Ratusan guru dari sejumlah Kecamatan di Kabupaten Halmahera Selatan (Halsel), Maluku Utara (Malut), mengamuk di kantor Dinas Pendidikan Halsel, Jumat, karena gaji mereka untuk Juli dan Agustus 2009 belum dibayar.

"Besok sudah memasuki Ramadhan, tapi mengapa gaji kami untuk Juli dan Agustus belum juga dibayar," kata salah seorang guru dari Kecamatan Obi Kepulauan Rosita, di kantor Dinas Pendidikan Halsel.

Para guru yang semuanya sudah berstatus Pegawai Negeri Sipil (PNS) tersebut datang ke Labuha, ibukota Kabupaten Halsel untuk menuntut gaji mereka di Dinas Pendidikan Halsel sejak seminggu terakhir.

Rosita mengatakan, ia dan rekan-rekannya datang ke Labuha dengan mengeluarkan biaya transpor cukup besar dengan harapan gaji bulan Juli dan Agustus bisa diterima, tapi ternyata Dinas Pendidikan sampai hari ini belum mencairkan gaji itu tanpa alasan yang jelas.

"Kami tadi mengamuk dan nyaris menyandera Kepala Dinas Pendidikan Halsel Hamid Manilet, beruntung dia diselamatkan oleh sejumlah staf di Dinas Pendidikan Halsel," ujar Rosita.

Mereka akan terus bertahan di Labuha sampai gaji Juli dan Agustus dicairkan, karena untuk pulang ke tempat tugas sudah tidak memiliki biaya lagi.

Sementara itu, Kadis Pendidikan Halsel Hamid Manilet ketika dihubungi mengakui bahwa gaji ratusan guru di sejumlah kecamatan di Halsel untuk Juli dan Agustus 2009 belum dibayar, karena adanya masalah teknis dalam pembayaran gaji para guru pada bulan sebelumnya.

Namun, pihaknya akan mengupayakan untuk segera mencairkan gaji para guru tersebut paling lambat pekan depan, karena mereka itu adalah PNS yang gajinya sudah dialokasikan dari pusat.

Menyinggung honor ratusan guru PTT (Pegawai Tidak Tetap) di Halsel yang juga belum dibayar Dinas Pendidikan Halsel sejak delapan bulan terakhir, ia mengatakan, honor mereka sebenarnya sudah disalurkan melalui bendahara kecamatan.

Keterlambatan itu karena bendahara kecamatan yang belum meneruskannya kepada para guru PTT tersebut. (*)

(Telah disunting)

Sumber : Antara

Fujitsu Raih Sertifikat EPEAT

2009-08-21T03:48:00.001-07:00

Jakarta (ANTARA News) - Fujitsu mengumumkan bahwa ia merupakan salah satu perusahaan yang meraih setifikat multinasional untuk produk-produk teknologi, dalam Perangkat Evaluasi atas Keramahan Lingkungan Produk Elektronik (Electronic Product Environmental Assessment Tool atau EPEAT) yang terdaftar secara global.

EPEAT merupakan sistem penilaian komprehensif yang mencakup produk TI ramah lingkungan, dengan lebih dari 1.000 produk dan 30 pabrik yang terdaftar, kata siaran pers Fujitsu yang diterima ANTARA News, Kamis.

Masataka Fujii, General Manager Environmental Engineering Division di kantor pusat Fujitsu di Tokyo, menyambut perkembangan ini dengan sangat baik.

“Fujitsu sangat menghargai dan mendukung usaha untuk mengglobalisasikan klasifikasi EPEAT dan skema labelisasinya.

Di banyak negara EPEAT dapat meningkatkan transparansi pelestarian lingkungan melalui pemakaian produk-produk yang sudah terdaftar dengan berdasarkan ‘Kebijakan Inovasi Pelestarian Lingkungan’ (Green Policy Innovation) dari Fujitsu”.

Pencapaian sertifikat multinasional EPEAT produk TI sangat penting untuk Fujitsu dan mengedepankan fokus perusahaan pada inovasi produk yang tepat guna.

Pencapai pertama kali lainnya yang diperoleh di awal tahun ini adalah termasuk pada 0-Watt standby PC, dan Fujitsu merupakan salah satu pionir produk TI yang berlabelkan ramah lingkungan seiring dengan sertifikasi EPEAT.

“Kami sangat menghargai Fujitsu karena menjadi perusahaan yang berperan sangat penting dan sangat membantu dalam pencapaian usaha memperkenalkan produk elektronik ramah lingkungan di dunia," kata Jeff Emelchuck, EPEAT Executive Director.

Emelchuck mengatakan, Berdasarkan standard resmi EPEAT dan peran serta perusahaan besar seperti Fujitsu, sangat membantu memperkenalkan dan turut bertanggung jawab pada produk elektronik ramah lingkungan yang tersedia di pasar saat ini.

XL Butuh Tambahan Frekuensi Tahun Depan

2009-08-21T03:47:00.000-07:00

Jakarta (ANTARA News) - PT Excelcomindo Pratama Tbk (XL) menyatakan baru akan merealisasikan penambahan frekuensi untuk layanan seluler generasi ketiga (3G) pada 2010.

"Untuk tambahan frekuensi 3G kami akui tertarik, karena memang butuh. Namun tidak untuk saat ini," kata Direktur Commerce XL Joy Wahyudi, pada acara "XL Parade Bundling Ponsel, di Jakarta, Kamis.

Saat ini pemerintah menyediakan peluang bagi para operator seluler untuk mendapatkan tambahan frekuensi sebesar 5 Megahertz.

Meski begitu, baru satu operator Telkomsel yang menyanggupi membayar tarif penambahan frekuensi 3G yang dihargai sebesar Rp160 miliar.

"Kami sesungguhnya membutuhkan frekuensi tambahan, tercermin dari peningkatan jumlah pelanggam layanan 3G yang pesat. Tetapi kapan waktunya belum kami pastikan," ujar Joy.

Menurut dia, bisa saja penawaran disampaikan kepada regulator pada tahun depan.

Ia menambahkan, jumlah pelanggan 3G XL saat ini mencapai 6 juta akses. Sedangkan pelanggan internet XL melalui modem paket unlimited (kapasitas tak terbatas) saat ini sekitar 30.000 pelanggan.

"Dengan peningkatan kualitas layanan kami berharap pelanggan unlimited hingga akhir tahun 2009 mencapai 100.000 pelanggan," ujar Joy.

Sumber : Antara

Berita Gembira, Tapi Apakah Sudah Siap Rakyat Kita ?

2009-08-21T01:12:00.000-07:00

Jakarta,(ANTARA News) - Pemerintah menargetkan pada tahun 2010 seluruh desa dan kecamatan di Tanah Air telah terhubung dengan infrastuktur telepon dan internet.

"Pembangunan infrastruktur informatika dan telekomunikasi dasar ke seluruh pelosok tanah air adalah wujud nyata dari tekad bersama membangun kesatuan Indonesia," kata Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, saat berpidato pada Sidang Paripurna Dewan Perwakilan Daerah (DPD) RI, di Gedung DPR-RI, Jakarta, Rabu.

Pada tahun 2010 seluruh daerah perbatasan di tanah air juga diharapkan dapat menerima siaran TVRI dan RRI.

Menurut Presiden, keberhasilan paradigma "Pembangunan untuk Semua" memerlukan beberapa prasyarat, di mana perbaikan kemakmuran dan kualitas hidup rakyat secara merata ditentukan oleh ketersediaan infrastruktur dasar.

Pembangunan infrastruktur meliputi jalan raya, irigasi, pelabuhan laut, pelabuhan udara, penyediaan air bersih, telekomunikasi, dan infrastruktur energi dan kelistrikan.

Perbaikan kualitas infrastruktur di daerah padat penduduk seperti Jawa, terutama Jakarta, dibangun "Jakarta Mass Rapid Transit System Project", untuk mengatasi kemacetan lalu lintas.

Pembangunan transportasi nasional juga dipadukan secara tersistem dengan pembangunan daerah secara berkelanjutan.

"Percepatan pengembangan wilayah melalui pembangunan infrastruktur untuk membuka keterisolasian daerah-daerah terpencil," ujarnya.

Khusus infrastruktur penyediaan air minum, pemerintah juga mengambil kebijakan strategis dengan pemberian jaminan dan subsidi bunga kepada Perusahaan Daerah Air Minum (PDAM).

Program ini salah satu upaya mewujudkan "millennium development goals" (MDGs), dalam bentuk penurunan separoh proporsi penduduk tanpa akses terhadap sumber air minum pada tahun 2015.

"Air minum merupakan kebutuhan dasar masyarakat, yang harus tersedia dalam jumlah yang cukup merata, dan dengan mutu yang baik," kata Presiden.(*)

Sumber : Antara

ALUTSISTA : ALAT UTAMA SISTEM SENJATA: TNI Bangun Radar Pertahanan Udara di Timika

2009-08-20T18:07:00.000-07:00

ALUTSISTA : ALAT UTAMA SISTEM SENJATA: TNI Bangun Radar Pertahanan Udara di Timika

TNI Bisa Dilibatkan dalam Penanganan Teror

2009-08-20T17:57:00.000-07:00

JAKARTA - Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menyatakan TNI dapat dilibatkan dalam penanganan teror sesuai yang diamanatkan konstitusional yakni Undang-Undang (UU) NO34/2004 tentang TNI.

"Dalam UU tersebut, tugas pokok TNI meliputi operasi militer untuk perang dan operasi militer selain perang," katanya, dalam pengarahan kepada prajurit Komando Pasukan Khusus TNI (Kopassus) Angkatan Darat di Jakarta, Kamis (20/8).

Yudhoyono menjelaskan, operasi militer selain perang, juga meliputi penanganan kelompok separatis, penanganan pemberontakan bersenjata, dan terorisme.

"Jadi, kalau ada yang berpendapat pelibatan TNI dalam penanganan teror memundurkan demokrasi, saya tidak paham. Itu pendapat keliru. Ini amanah UU, amanah konstitusi di mana TNI bisa dilibatkan dalam penanganan teror," ujar Presiden.

Kepala Negara menegaskan, negara tidak akan ragu-ragu dalam penanganan teror. Semua pihak, terutama TNI dan Polri, harus dapat bersungguh-sungguh menjalankan peran dan tugas pokoknya dalam penanganan terorisme.

Sumber : http://alutsista.blogspot.com/

Usai 17-an Yang Melelahkan

2009-08-20T17:35:00.000-07:00

"Masih ada kesempatan untuk berkembang selama usaha diiringi dengan Doa"

Kata-kata itu menjadi inspirasi baru saat berakhirnya rangkaian HUT NKRI ke - 64, setelah rangkaian upacara yang cukup melelahkan. Diawali TAPTU, RENUNGAN MALAM, UPACARA DI KODAM, UPACARA TINGKAT DAERAH, dan berakhir UPACARA PENUTUNAN BENDERA.
Dari setiap kegiatan selalu ada evaluasi yang pada akhirnya Mencerminkan Usaha Tanpa Doa itu sarat dengan hasil yang "seadanya", artinya mengurangi kehidmatan yang seharusnya ada dan membuat "akhir" kegiatan SUKSES.

Awal dari Ke Dua....

2009-06-06T03:34:00.000-07:00

Awal Dari Yang Pertama Merupakan Akhir dari Pertengahan Mimpi....
Dan Sekarang Sejak Adanya En Stitch adalah Nyata dari Hidup Yang Be-perjuangan Panjang..
Semoga...dan Semoga Mimpi terwujud......Amin.....
Lilo-Tinow-En Stitch

SiG SaUer P22

2008-09-13T05:24:00.001-07:00

SIG-Sauer P220 pistols at Impact Guns online store

Trigger: Double-Action

Caliber:	9x19mm Luger and .45ACP; also .38 Super and 7.65mm Luger (both obsolete)
Length, overall:	198 mm
Barrel length:	112 mm
Weight unloaded :	800 g (aluminium frame) 1100 g (stainless steel frame)
Capacity:	8 rounds (7.65mm, 9mm. .38) or 7 rounds (.45)

The SIG-Sauer P220, often considered as the best “out of the box” .45 caliber double action pistol, started its life as the 9mm Pistole 75, the new double action sidearm for Swiss army. Developed during the early 1970s by the famous Swiss company Sweizerishe Industrie-Gesellschaft or SIG in short, this pistol was intended to replace the extremely accurate, but overly expensive SIG P210 pistol then in service with Swiss and some other armies. The pistol was indeed a very promising design, but strict Swiss laws severely limited the export of war materiel, so SIG decided to move the manufacture of its newest pistol abroad. For this reason SIG Holdings AG in 1976 acquired significant stocks of the J.P. Sauer & Son Company, which was located in Germany, and during the late 1970s started the manufacture of the SIG-Sauer P220 pistol in Germany.
The P220, as with most of its later siblings, was an instant and continuous success. Adopted by the Swiss and Japanese armies, and by a large number of European police organizations, this pistol also rapidly found its way into the USA, first thorough the Browning Arms Company of Utah, and, since the mid-1980s, through the SIGARMS Company of New Hampshire. Initially made in four calibers, today the P220 is manufactured only in .45 ACP, as its 9mm version has been largely replaced by the SIG-Sauer P226, a pistol of similar size but with a larger magazine capacity. Today the P220 is made in a number of versions which include both “service” and “sporting” modifications, the latter often fitted with extended barrels, compensators and adjustable sights. Service versions may have the Picatinny rail for accessories, as well as double-action or double-action-only triggers. Since the 2006, the PP20 also offered with Single action triggers and also in "Carry" configuration with shortened barrel. The P220 also could be made with an aluminium frame and steel slide, or with both frame and slide made from stainless steel. It is worth nothing that a high-capacity version of the .45 caliber P220 was developed during the early 1990s for the US market. Apparently designated P221, this gun was effectively killed by the so-called “Assault weapons ban”, the infamous legislation that limited the magazine capacity of civilian arms to 10 rounds, which was enforced in the USA between 1994 and 2004.

The SIG-Sauer P220 is short-recoil operated, locked-breech pistol. The locking is of modified Browning type, where the barrel engages the slide with single large lug entering the ejection window. The unlocking is controlled by a cam-shaped lug under the barrel, which interacts with the steel insert set into the aluminium frame. The slide is made from sheet steel by stamping and forming processes, with the separate breechblock pinned into the rear of the slide (machined slides are available on some current production .45 caliber models). The standard trigger is the double-action type, with an automatic firing pin block safety and a frame-mounted decocking lever. Double action only modifications do not have a decocker. Most recent SAO (Single action only) versions have ambidextrous non-decocking safeties located on the frame, which allow for "Cocked & Locked" carry. Magazines are single stack, with the magazine release located on the heel of the grip on early versions, or at the base of the trigger-guard on the .45 caliber versions made for the US market. The standard sights are fixed, with high contrast inserts, and the rear sight is dovetailed to the slide.

How to field- strip (disassemble) P220: 1) remove the magazine by pressing the magazine release button; 2) check that the chamber is empty; 3) pull the slide all the way back and lock it there with the slide stop; 4) rotate down the disassembly lever, which is located at the left side of the frame, above the trigger; 5) release the slide and carefully push it forward, and out of the frame; 6) remove the return spring assembly from below the barrel; 7) remove the barrel from the slide.
Reassemble in reverse order.

hari kedua....

2008-07-02T05:20:00.000-07:00

banyak hal yang unik disini...
mulai dari harga BLACKCAPUCCINO yang..........heheeee (bikin kantong kembang-kempizzz)
sampai...roko'e bapake Ramadan yang ga terdefinisikan(ga ada maksude..)
trusss pulsa mahal,ngopi 4000,cukur...25ribu,...wah...weleh...weleh....
ga papa..Kata Bunda "rejeli itu ada yg ngatur...tenang Ae..." ^^
2nd day teringat sama si kecil2 keponakan yang -Qberharap- mereka bisa jadi orang2 -hebat- yang tak terPengaruh Oleh Kerasnya -sikut2an- yang halus tapi ada hasilnya ...EEE....(heheheeeee WIlly,adi, n Rizki yang brjasa,,,,,yg tau....)
n Bu Ir.. yg baeeeeeeeekkkkkkkkk bgt... thanks alot bu...-takkan terlupa-
semoga esok lebih baik....amiiinnn

Survey sejenak sebelum Go to Papua

2008-06-26T19:02:00.000-07:00

PKT/PKM...liat2 dulu peta n kondisi papua..mumpumg dirumah ngenet gratis.elek...hahaaa....

Awal Dari......

2008-06-26T00:07:00.001-07:00

Setelah Selesai Sarcab, masing-masing Pal-Aryajundana berjuang di tempat penempatan masing-masing,,,
1.Roy di bandung
2.Hery di semarangh
3.Deny di Surabaya
4.Edwin & Angga di Kostrad
5.Agus di Ambon
6.Yoyok di Sumatra
7.Dody di Bali
8.Sisa nya di Jayapura!???
Dengan adanya Tempat Dinas yang saling berjauhan Berharap tidak ada yang berubah dengan Idealisme dan Prinsip Untuk :

" MAJU BERSAMA MEMBANGUN INDONESIA"